本文關鍵詞：語言論視野下的文學理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在信息化時代,隨著現(xiàn)代新型通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展,特別是計算機和互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和入侵,經(jīng)典人文學科的界限發(fā)生了深刻變化,與之相伴,經(jīng)典的意義和價值結(jié)構(gòu)遭到不可避免的解構(gòu)。希利斯·米勒關于“文學之死”的論題,讓人們對“文學的意義是什么?”這個問題進行了重新審視。米勒認為在當下對于文學的嚴肅思考的前提是一個非邏輯的論斷：文學的末日即將來臨了,同時,文學又是永恒和普世的。如希利斯·米勒教授在《論文學》(On Literary)中所言,“文學是對語言的特殊運用方式”,每一時期,都有相應的主導運用方式,文學可能會有衰落時期,但它永遠不會死亡。文學是對文字或其他符號的一種特殊用法,在任一時代的任一人類文化中,它都以各種形式存在著。文學既是一種普遍運用的可視為文學的符號的能力,也是一種受歷史制約的具體文化機制�！拔膶W是語言的藝術(shù)”,文學、語言、實踐三個要素一向是文學理論關鍵詞,從語言的角度來研究、審視諸多的理論流派和相關的問題,可說是找到了文學研究的關鍵所在�；仡櫿Z言學發(fā)展史,在20世紀,語言學“革命”發(fā)生之前,傳統(tǒng)的語言學堅持的是“工具論”的語言觀,認為語言是對外在現(xiàn)實或心理的模仿或反應,這一時期的主要文學觀念就是這種語言觀的一種表現(xiàn)形態(tài),文學通過對世界的模仿來傳遞文學作品的內(nèi)容和作者的感情,表現(xiàn)為經(jīng)典的現(xiàn)實主義和浪漫主義。從古希臘到19世紀,整個西方的文學批評大致分為兩種路徑：反映論,視文學為外部世界的反應和摹寫；表現(xiàn)論,將文學看作是作者心靈和感情的表達。兩種思路雖是迥然有別,但如果從文學對語言的運用這一角度來看,卻能發(fā)現(xiàn)其中的殊途同歸之處,即它們都強調(diào)了語言的記述功能,文學被視作對于某物(外在世界或內(nèi)在世界)的指涉,這是一種關于語言日常理解的語言觀。這樣,文學批評和文學理論就成了對于語言之外的研究和關注,20世紀以來的文學理論的發(fā)展正是針對這一問題而發(fā)生相應變化的,我們看到他們的理論視角發(fā)生了從文本之外向文本自身的轉(zhuǎn)向。這種深刻變化是與“語言學革命”密切相關的,與此相關的英美新批評、俄蘇形式主義以及結(jié)構(gòu)主義詩學和解構(gòu)主義無一例外的把理論的焦點定位于文本和語言范疇,它們關于文本批評、文學性以及文本自身結(jié)構(gòu)問題的研究,都可以概括為是語言的本體論。同樣聚焦于文本,走向另一條路徑的是巴赫金的話語理論和雷蒙·威廉斯所開創(chuàng)的文化研究,他們在文學里發(fā)現(xiàn)了包含權(quán)力斗爭的社會圖景,在他們那里,文學也被看做是一種反應,但再不是被動的而是積極主動的動態(tài)過程。上述的語言觀下的文學理論各有其合理之處,但也存在著明顯的不足和缺陷,它們或是局限在語言記述現(xiàn)實或情感的某個方面；或者聚焦于語言的內(nèi)部功能,還沒有很好的解決文學的外部研究與內(nèi)部研究的關系。對這個問題J.L.奧斯汀給出了合理的回答,作為英美日常語言學派的代表人物,他提出的言語行為理論在語言的記述功能之外,又發(fā)展出了語言的“施為”功能,即語言在說的同時也在做事。施為言語的提出,對于20世紀文學界產(chǎn)生了深刻的影響和啟發(fā),言語行為理論改變了文學、語言、實踐三個要素間的關系,語言成為最基本的要素,由此帶來了整個理論形態(tài)的變革,研究焦點從文學表述了什么以及意義結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向了文學如何行事以及如何作用于世界。經(jīng)過德里達、米勒和伊格爾頓等人對言語行為理論的改造和利用,揭示出了施為言語行為觀下的文學理論問題,并提出了一種倫理的閱讀方式,言語行為理論被應用于文學研究領域,展現(xiàn)出強有力的理論光暈,打開了另一扇通往文學的阿卡利亞之窗。而作為日常語言學派的另一代表人物,維特根斯坦則從追尋“邏輯語言”發(fā)展到日常語言的用法,維特根斯坦說哲學的任務是概念考察而非概念的建構(gòu),陳嘉映先生指出,哲學的一大主要任務是“論理”,即澄清所使用概念、語詞的意義和用法,使我們可以正確地談論某一問題。經(jīng)過后期維特根斯坦的美學之火的燭照,我們看到了一些看待文學問題的廣闊空間。當米勒提出文學之死的命題,關于文學的理論問題再次成為當下文學界無法回避的“阿基里斯之踵”,本文試圖從語言的角度審查,不同語言觀下的文學理論問題,希望從動態(tài)的角度,打開看待語言與文學之間的關系的嶄新維度,實現(xiàn)文學從以言表意到以言行事以及語言分析的“合璧”,對于文學在當下的價值問題做出盡可能的嘗試。
【關鍵詞】：語言工具論 語言本體論 言語行為理論 概念分析 行動美學
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I106
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-14
• 一、文學是語言的藝術(shù)9-10
• 二、文學言語行為理論在國內(nèi)外文學研究中的一些成果10-12
• 三、后期維特根斯坦美學燭照下的文學理論12-14
• 第一章 反映論和表現(xiàn)論的語言論文學觀14-17
• 1.1 反映論的語言論文學觀14-15
• 1.2 表現(xiàn)論的語言論文學觀15-17
• 第二章 指向語言本身的語言論文學觀17-26
• 2.1 俄蘇形式主義17-18
• 2.2 結(jié)構(gòu)主義詩學18-19
• 2.3 英美新批評19-21
• 2.4 文學的話語性和社會性21-26
• 2.4.1 巴赫金的對話理論(dialogism)21-22
• 2.4.2 文化唯物主義22-26
• 第三章 言語行為理論與分析哲學視域下的文學觀26-46
• 3.1 奧斯汀的言語行為論26-29
• 3.1.1 記述話語和施事話語的二元論26-27
• 3.1.2 言語行為理論三分法27-28
• 3.1.3 言語行為理論的意義28-29
• 3.2 言語行為理論下的文學觀29-43
• 3.2.1 文學言語行為之可能性29-34
• 3.2.2 文本話語的述行性34-38
• 3.2.3 閱讀的述行性,通向一種倫理閱讀38-43
• 3.3 分析哲學對于文學領域的啟示43-46
• 結(jié)語 通向一種軟理論的視野46-48
• 參考文獻48-51
• 在學期間的研究成果51-52
• 致謝52

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 李晉;;“結(jié)構(gòu)化”文學閱讀策略——評伊格爾頓的《文學事件》[J];外國文學;2013年02期

2 王月;;文學言語行為與文學研究——希利斯·米勒教授訪談錄[J];外國文學;2012年04期

3 王峰;;文學實踐的語言論轉(zhuǎn)型——評張瑜《文學言語行為論研究》[J];文藝研究;2012年12期

  本文關鍵詞：語言論視野下的文學理論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：408281