在金東里小說(shuō)中可以看到作中人物是充滿(mǎn)活力和生命力的古代人物或在現(xiàn)實(shí)中具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人物,但他們是在悲慘的狀況中被疏遠(yuǎn)又不能如愿以?xún)數(shù)娜宋�。因此這些人物大多數(shù)的生活是不同于日�，F(xiàn)實(shí),并渴望不同層面的現(xiàn)實(shí)生活。 首先來(lái)看一下作中人物與死亡的關(guān)系。第一,《巫女圖》等作品中通過(guò)自然的陷入來(lái)’克服,通過(guò)要回歸現(xiàn)實(shí)世界的神話(huà)性世界觀(guān)提示了通往死亡命運(yùn)的克服。第二,在《燈心佛》中用辯證法可以看出神本主義和人間主義的一體,并不是人排斥神而是探求包含神的新的人間相。 其次,是作者意識(shí)與死亡的關(guān)系。第一,把自然以神的概念來(lái)象征化,來(lái)追求有關(guān)西方之神的概念。第二是命運(yùn)、和解和現(xiàn)實(shí)的需用。這同以對(duì)立和糾葛做為基礎(chǔ)的西方悲劇是不同的,而是帶有順應(yīng)和和解的意義。第三是以現(xiàn)實(shí)的存在與無(wú)限的追求來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)的局限性,在人類(lèi)本身中探索且恢復(fù)已喪失的人性的無(wú)限力量。 當(dāng)然對(duì)于最近騷動(dòng)不安的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)小說(shuō)不能已瞬間的快樂(lè)或嚴(yán)肅的思想來(lái)救助人在這里必須要提示對(duì)人間存在的解釋和對(duì)人生的指標(biāo)。隨著為人類(lèi)全體的普遍性問(wèn)題的提示的這一點(diǎn)也可以找出金東里文化的意義,但也有必要具體提示給適當(dāng)時(shí)期的廣泛讀者現(xiàn)實(shí)性的痛感問(wèn)題。直到這樣才能使作...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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