族群和族群關(guān)系是當(dāng)代政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多門學(xué)科研究的主題之一。隨著全球化的日益發(fā)展,許多國(guó)家的族群?jiǎn)栴}非但沒(méi)有弱化,而且有不斷升級(jí)的趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的政治、宗教因素的共同作用下,不少國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和統(tǒng)一受到嚴(yán)重威脅,流血沖突乃至區(qū)域性戰(zhàn)爭(zhēng)也時(shí)有發(fā)生。宗教在族群與族群關(guān)系中扮演著至關(guān)重要的角色。在世界范圍內(nèi),以宗教為核心的不同文明之間的關(guān)系早己備受關(guān)注。特別是“9·11”事件之后,有識(shí)之士紛紛要求不同文明以誠(chéng)相待、平等對(duì)話,呼吁各宗教“化干戈為玉帛”,宗教對(duì)話的重要性日益突顯。中東地區(qū)地理位置獨(dú)特,從古至今都是一個(gè)多族群、多宗教聚集的地區(qū)。放眼今日中東,已經(jīng)不存在純粹的單一族群國(guó)家,少數(shù)族群在各國(guó)均占有相當(dāng)比例,絕對(duì)數(shù)量更是可觀。埃及是阿拉伯世界的大國(guó),其族群和宗教關(guān)系較為復(fù)雜。埃及人口絕大多數(shù)為遜尼派穆斯林,非穆斯林人口中大部分是基督徒,是中東最大的基督徒群體。在埃及社會(huì)中,不同族群和不同宗教間的關(guān)系一直是個(gè)敏感話題。其中,以遜尼派為主的穆斯林與主要信奉東正教的科普特基督徒之間的關(guān)系尤為敏感,這也是本論文重點(diǎn)討論的主題。埃及穆斯林和科普特基督徒之間的復(fù)雜關(guān)系,構(gòu)成了當(dāng)代埃及藝術(shù)...

【文章頁(yè)數(shù)】：170 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
中文摘要
摘要
導(dǎo)論
    一、選題背景
    二、選題意義
    三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    四、研究方法
第一章 埃及的兩大族群——穆斯林和基督徒
    第一節(jié) 歷史關(guān)系溯源
    第二節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代關(guān)系演變
    第三節(jié) 當(dāng)代小說(shuō)中的呈現(xiàn)
    小結(jié)
第二章 “空間”：書(shū)寫族群關(guān)系的文本
    第一節(jié) 開(kāi)羅：國(guó)家的縮影
        一、漂泊的都市異鄉(xiāng)人
        二、舒卜拉：和諧的城隅
    第二節(jié) 亞歷山大：族群關(guān)系的變奏曲
        一、深沉的變奏
        二、榮耀的樂(lè)章
    第三節(jié) 南方：原始的野蠻與質(zhì)樸的友善
        一、滋生貧窮與暴力的土壤
        二、孕育淳樸與友善的土地
    小結(jié)
第三章 “他者”：不可回避的另一半
    第一節(jié) 作為“異己”的存在
        一、想象中被誤解的“他者”
        二、生活中被排斥的“他者”
        三、對(duì)待“他者”的不同態(tài)度
    第二節(jié) 因“愛(ài)”而起的困惑
        一、情感交流的渴望
        二、跨族群婚戀的難題
    第三節(jié) 相互隔閡的根源
        一、保守觀念根深蒂固
        二、社會(huì)矛盾積重難返
        三、外國(guó)勢(shì)力過(guò)度干涉
    小結(jié)
第四章 “屬性”：身份認(rèn)同、文化融合與族群對(duì)話
    第一節(jié) 基督徒的身份認(rèn)同
        一、基督徒的雙重圍困
        二、基督徒的身份探尋
    第二節(jié) 文化融合、埃及屬性與族群對(duì)話
        一、文化融合
        二、埃及屬性
        三、族群對(duì)話
    小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
作者在讀期間科研成果簡(jiǎn)介



本文編號(hào)：3861319