通過對索�？死账沟�"安提戈涅"和克洛岱爾的"希涅·庫封丹"之倫理抉擇的解讀,拉康建立和豐富了精神分析倫理的現(xiàn)代維度,并強(qiáng)調(diào)新的倫理訴求:涉及欲望不讓步。欲望之"美"代替道德之"善",重新定義了主體的倫理之維。思考倫理即是思考主體,拉康倫理主張的闡發(fā)依托于對文學(xué)主體的"使用",這種使用本身也許同時(shí)意味著闡釋/遮蔽;理應(yīng)重新回到文學(xué)文本來反思這一"使用",探討精神分析倫理學(xué)在破除善之神話后如何同文學(xué)共處,從而避免將主體建構(gòu)為一種機(jī)械的欲望模型,再度回歸人本身。

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【文章目錄】：
一、安提戈涅:被忽略的人性及其欲望
二、“涉及欲望不讓步”:法罪視角下的倫理目標(biāo)
三、希涅:“至善”的挾持與幻滅
四、“父名”的空洞:現(xiàn)代倫理的肇始



本文編號：3762611