羅蘭·巴爾特學(xué)術(shù)生涯中的重要事業(yè)就是對(duì)意義和意識(shí)形態(tài)提出質(zhì)疑,在現(xiàn)代語言學(xué)理論的啟發(fā)之下,其質(zhì)疑并不局限于某個(gè)具體的意義觀念,而是質(zhì)疑產(chǎn)生意義的結(jié)構(gòu):聚合關(guān)系。人在聚合關(guān)系中的選擇形成了價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài),并偏于一邊,破除這種聚合關(guān)系,才能破除價(jià)值的偏執(zhí)和幻覺。巴爾特從早年的《寫作的零度》到晚期的《中性》,對(duì)意識(shí)形態(tài)祛魅的方法不斷演進(jìn),深刻影響了其文學(xué)風(fēng)格和生存風(fēng)格。然而巴爾特自己也并不能在對(duì)"中性"的欲望中保持中性的狀態(tài),"中性"本身就是一個(gè)悖論。以巴爾特的思想發(fā)展為線索,可以梳理和發(fā)掘"中性"這個(gè)關(guān)鍵詞在巴爾特整體思想和風(fēng)格學(xué)中的作用,這將有助于我們更深刻地理解巴爾特的文學(xué)歷程及其思想。 

【文章來源】：文藝研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、“中性”:從零度的烏托邦向“真”出發(fā)
二、“中性”:從零度到差異和多樣性
三、“中性”:無法言說


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]羅蘭·巴特的“中性”思想與中國[J]. 張智庭.  文藝研究. 2016(03)
[2]從作品到文本——對(duì)“文本”概念的梳理[J]. 錢翰.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2010(01)
[3]羅蘭·巴特:“業(yè)余主義”的三個(gè)內(nèi)涵[J]. 黃晞耘.  外國文學(xué)評(píng)論. 2005(03)



本文編號(hào)：3621995