生活于喜馬拉雅山南麓大吉嶺、噶倫堡等地的尼泊爾裔印度人于二十世紀(jì)八十年代提出建立獨(dú)立自治邦的政治訴求,由此產(chǎn)生了廓爾喀民族主義。印度英語(yǔ)小說(shuō)家基蘭·德賽《失落的承襲》中的相關(guān)書(shū)寫(xiě)為廓爾喀民族主義的興與變提供了一種評(píng)析:小說(shuō)借助廓爾喀人的"邊緣"際遇闡釋了廓爾喀民族主義興起的根由,并通過(guò)"放縱"的廓爾喀人揭示了其民族主義異變中的問(wèn)題。雖然德賽的某些判斷彌補(bǔ)了甘古力所提出的廓爾喀民族主義理論中的遺漏,但她在廓爾喀民族主義何以興起的問(wèn)題上忽略了英國(guó)殖民史、全球化與階級(jí)等要素,在對(duì)廓爾喀民族主義之異變的觀察中也未指明西孟加拉邦政府與印度中央政府在應(yīng)對(duì)中的舛誤。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：16 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“只是邊緣而已”:廓爾喀民族主義的興起
二、“放縱張揚(yáng)的李小龍影迷”:廓爾喀民族主義的演變


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]極端民族主義的厘定與解讀[J]. 嚴(yán)慶,閆力.  黑龍江民族叢刊. 2014(03)
[2]嘆息與渴念——論《失落的傳承》的“寧?kù)o的自得”觀[J]. 黃芝.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2009(04)



本文編號(hào)：3561121