我們習(xí)慣上總是將“神話”視為“虛而不實”或是“迷信”的代名詞。實際上,“神話”是人類文化的一個重要組成部分,其中蘊含著深刻的哲學(xué)和文化內(nèi)涵�！吧裨挕庇衅湔軐W(xué)本質(zhì)和獨特的真諦。著名的俄羅斯哲學(xué)家阿?洛謝夫認為:“神話是人類生活和思想中必不可少的一部分,它不是人們偶爾的突發(fā)奇想、或是主觀的臆斷,而是一種真實、具體的客觀現(xiàn)實”。任何一種形式的民族神話都是對“真實”的映射。它通過文學(xué)創(chuàng)作的形式展現(xiàn)出整個民族基本的價值觀和普遍真理�！吧裨挕笔且粋�龐雜的文化符號系統(tǒng)。它是在人類適應(yīng)自然、解讀自然的過程中逐漸形成的。一方面,神話與人類的物質(zhì)生活緊密相關(guān)。神話的題材幾乎運用于人類生活的各個方面（藝術(shù)創(chuàng)作、建筑形式、生活用品的紋飾等）。另一方面,神話與人類的精神生活也密不可分。它作為一種世界觀體系,一個具有“集體意識”的概念,在民族傳統(tǒng)及價值觀的形成中發(fā)揮了重要作用。對俄羅斯文化而言,“神話”可以說是一個十分重要的概念。俄羅斯的神話,更準確地說,留存至今的俄羅斯宗教神話體系,實際上是基督教神話與斯拉夫多神教神話互相交織、融合的結(jié)果。其中蘊含了鮮明的雙重信仰特點。斯拉夫多神教神話可以作為分析俄羅斯民族精神... 

【文章來源】：四川外國語大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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摘要
Автореферат
ОТ АВТОРА
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕОСНОВАНИЯИССЛЕДОВАНИЯМИФО-ЛОГИИ
    1.1 Общеепонятиемифологии
    1.2 Философскоепонятиемифологии
    1.3 Культурологическоепонятиемифологии
ГЛАВА2. СЛАВЯНСКАЯЯЗЫЧЕСКАЯМИФОЛОГИЧЕСКАЯСИСТЕМА НАДОХРИСТИАНСКОЙРУСИ
    2.1 ОбщиехарактеристикиславянскойязыческоймифологиинадохристианскойРуси
    2.2 ЯзыческийпантеоннаРуси
    2.3 Противоположностьиединствовславянскоймифологическоймировоззренческойсистеме миро- воззренческой систем
ГЛАВА3. СЛАВЯНСКАЯМИФОЛОГИЯПОСЛЕКРЕЩЕНИЯРУСИ И ЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕВРУССКОМ《ДВОЕВЕРИИ》
    3.1 ВажноезначениеКрещенияРусиипонятиерусского?двоеверия?
    3.2 Процесссоединенияславянскоймифологиисхристианскоймифологическойсистемой
    3.3 Особенностиязыческогоихристианскогомировоззренийиихвлияниенадуховнуюценностьрусскогонарода
    ВыводыпоглавеⅢ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА



本文編號：3496182