康拉德小說的精神家園探究
發(fā)布時間:2021-09-28 10:58
約瑟夫·康拉德是英國杰出的小說家,其作品以廣闊的背景、深刻的主題和精湛的藝術(shù)手法在世界文壇上贏得聲譽。本文從“精神家園”視角深入,聯(lián)系康拉德的人生履歷,通過研讀、解析作家重要作品,深入探討康拉德追尋精神家園的動因、艱難歷程以及精神家園所具有的特質(zhì)。在對康拉德精神家園的審理和尋繹中,我們發(fā)現(xiàn)“道德”一詞在康拉德小說中頻頻出現(xiàn)。康拉德十分關(guān)注小說的社會功能和道德功能,認(rèn)為小說創(chuàng)作中某種“道德上的發(fā)現(xiàn)也應(yīng)該是每一個故事的目標(biāo)”。因此,從“道德”層面來看待康拉德作品中的精神家園,無疑會對作家有更深刻地解讀。文章由四個層次逐步展開:首先,從宏觀與微觀兩個向度查究康拉德精神家園的發(fā)軔與動因。其次,剖析康拉德對道德的堅守和對生命的哲思。再次,揭示他對道德的尋覓和對樂園建構(gòu)的努力。最后,追根溯源推究出康拉德精神家園的特質(zhì)。本文運用歷史文化學(xué)和傳記學(xué)的闡釋方法,從作家產(chǎn)生家園意識的動因入手,結(jié)合康拉德的出身經(jīng)歷,及其對時代的憂慮,深入到英國商船隊的道德傳統(tǒng)中,挖掘出作家在海上和叢林變換萬千的奇特經(jīng)歷中對古老傳統(tǒng)價值的重尋。以生命扣問價值,又可見主人公對道德家園的執(zhí)著堅守。論文的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在兩個方面,...
【文章來源】:江南大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、康拉德研究在西方
二、康拉德研究在中國
三、選題思路與研究價值
第一章 精神家園的發(fā)軔與動因
第一節(jié) “被動”與“主動”之維:家園的失落
一、國破家亡:家園迷失的雙重體驗
二、漫游世界:追尋家園的孤獨旅程
第二節(jié) 道德探索:家園的回歸
一、“道德探索”之源泉
二、時代的憂慮
第二章 海上哲思:道德的堅守與生命的執(zhí)著
第一節(jié) 黑色的幽靈
第二節(jié) 無畏的雕像
第三節(jié) 不變的航標(biāo)
第三章 叢林夢幻:道德的尋覓與樂園的建構(gòu)
第一節(jié) 幻想的地獄
第二節(jié) 夢想的天堂
第三節(jié) 孤獨中的道德勘探
第四章 精神家園的特質(zhì)
第一節(jié) 道德因子的注入
一、道德來源:商船隊傳統(tǒng)
二、道德偏見:康拉德的困惑
第二節(jié) 人類靈魂永恒的守護(hù)者
一、文明的憂思
二、精神家園的堅守
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄:作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一曲悲切的道德挽歌——康拉德小說《吉姆爺》的敘事探析[J]. 杜明業(yè). 名作欣賞. 2008(08)
[2]康拉德研究在中國[J]. 胡強. 湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(01)
[3]解讀康拉德悲劇的四種角度[J]. 陳廣興. 北京第二外國語學(xué)院學(xué)報. 2007(08)
[4]從《“水仙號”的黑水手》看康拉德的道德觀[J]. 王松林. 江西社會科學(xué). 2007(06)
[5]康拉德殖民主義話語的雙重性質(zhì)[J]. 祝遠(yuǎn)德. 廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(04)
[6]道德發(fā)現(xiàn)與喉舌作用:論康拉德叢林小說的人物描寫藝術(shù)[J]. 李維屏. 浙江師范大學(xué)學(xué)報. 2006(03)
[7]《進(jìn)步前哨》與“進(jìn)步”話語[J]. 殷企平. 外國文學(xué). 2006(02)
[8]康拉德宗教信仰問題的探討[J]. 高靈英. 外國語言文學(xué). 2006(01)
[9]康拉德海洋小說的圣經(jīng)闡釋[J]. 高靈英. 外語研究. 2005(05)
[10]康拉德對世界作家的影響[J]. 寧一中. 外語與外語教學(xué). 2004(11)
博士論文
[1]“焦慮時代”中的“道德現(xiàn)實主義”[D]. 胡強.浙江大學(xué) 2006
[2]多元文化語境下的康拉德研究[D]. 王曉燕.蘇州大學(xué) 2005
碩士論文
[1]康拉德小說的敘事學(xué)分析[D]. 杜明業(yè).蘇州大學(xué) 2006
[2]伊阿努斯神的帝國話語[D]. 趙學(xué)斌.四川大學(xué) 2006
[3]良知與道德生活[D]. 王永平.南京師范大學(xué) 2004
本文編號:3411769
【文章來源】:江南大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、康拉德研究在西方
二、康拉德研究在中國
三、選題思路與研究價值
第一章 精神家園的發(fā)軔與動因
第一節(jié) “被動”與“主動”之維:家園的失落
一、國破家亡:家園迷失的雙重體驗
二、漫游世界:追尋家園的孤獨旅程
第二節(jié) 道德探索:家園的回歸
一、“道德探索”之源泉
二、時代的憂慮
第二章 海上哲思:道德的堅守與生命的執(zhí)著
第一節(jié) 黑色的幽靈
第二節(jié) 無畏的雕像
第三節(jié) 不變的航標(biāo)
第三章 叢林夢幻:道德的尋覓與樂園的建構(gòu)
第一節(jié) 幻想的地獄
第二節(jié) 夢想的天堂
第三節(jié) 孤獨中的道德勘探
第四章 精神家園的特質(zhì)
第一節(jié) 道德因子的注入
一、道德來源:商船隊傳統(tǒng)
二、道德偏見:康拉德的困惑
第二節(jié) 人類靈魂永恒的守護(hù)者
一、文明的憂思
二、精神家園的堅守
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄:作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一曲悲切的道德挽歌——康拉德小說《吉姆爺》的敘事探析[J]. 杜明業(yè). 名作欣賞. 2008(08)
[2]康拉德研究在中國[J]. 胡強. 湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(01)
[3]解讀康拉德悲劇的四種角度[J]. 陳廣興. 北京第二外國語學(xué)院學(xué)報. 2007(08)
[4]從《“水仙號”的黑水手》看康拉德的道德觀[J]. 王松林. 江西社會科學(xué). 2007(06)
[5]康拉德殖民主義話語的雙重性質(zhì)[J]. 祝遠(yuǎn)德. 廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(04)
[6]道德發(fā)現(xiàn)與喉舌作用:論康拉德叢林小說的人物描寫藝術(shù)[J]. 李維屏. 浙江師范大學(xué)學(xué)報. 2006(03)
[7]《進(jìn)步前哨》與“進(jìn)步”話語[J]. 殷企平. 外國文學(xué). 2006(02)
[8]康拉德宗教信仰問題的探討[J]. 高靈英. 外國語言文學(xué). 2006(01)
[9]康拉德海洋小說的圣經(jīng)闡釋[J]. 高靈英. 外語研究. 2005(05)
[10]康拉德對世界作家的影響[J]. 寧一中. 外語與外語教學(xué). 2004(11)
博士論文
[1]“焦慮時代”中的“道德現(xiàn)實主義”[D]. 胡強.浙江大學(xué) 2006
[2]多元文化語境下的康拉德研究[D]. 王曉燕.蘇州大學(xué) 2005
碩士論文
[1]康拉德小說的敘事學(xué)分析[D]. 杜明業(yè).蘇州大學(xué) 2006
[2]伊阿努斯神的帝國話語[D]. 趙學(xué)斌.四川大學(xué) 2006
[3]良知與道德生活[D]. 王永平.南京師范大學(xué) 2004
本文編號:3411769
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