梅列日科夫斯基傾向于透過作家的生活和他們的作品找到作家思想深處最隱秘的、最能代表作家個性的特征,通過分析反復(fù)出現(xiàn)的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象、主題、象征等具有約定性語義聯(lián)想的原始單位,解讀沉淀在作者無意識深處的、已經(jīng)固化下來的文化內(nèi)涵。梅列日科夫斯基在"主觀批評"的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的批評模式,以"批評家——文學(xué)作品——讀者"為結(jié)構(gòu)的原型批評,作家和他們的作品不再是傳統(tǒng)批評中的研究對象,而是在保留原有形象范式的基礎(chǔ)上成為構(gòu)建新文本的材料,具有原型意義和功能。屠格涅夫在梅列日科夫斯基的文學(xué)批評中就是這樣一種象征性的存在,他的"東西方綜合"、"永恒女性"、"凡間基督"等深層文化內(nèi)涵被發(fā)掘出來,一方面,這是梅列日科夫斯基對屠格涅夫全部思想和創(chuàng)作的定位,另一方面,這也是正確理解梅列日科夫斯基文學(xué)批評思想的鑰匙。 

【文章來源】：俄羅斯文藝. 2019,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3370624