作為一名專注于思考人性、人生的作家,約瑟夫·康拉德通過文學(xué)創(chuàng)作,表現(xiàn)出對雙希文化接納中有所沖突、拒絕中不失反思的特質(zhì)。希臘精神和希伯來精神合稱雙希文化,兩者是西方文化的兩大源流。在兩千余年的西方文化發(fā)展過程中,雙希文化在沖突中前進(jìn),共同構(gòu)筑起西方文化的大廈。希臘精神注重理性與德性,希伯來精神強(qiáng)調(diào)靈性與罪性。希臘精神和希伯來精神共同建構(gòu)起康拉德的文學(xué)創(chuàng)作,使得他的小說得以突破一般意義上的叢林、航海等冒險(xiǎn)小說的范疇,走向了更為深邃的文化內(nèi)涵,在表層的敘述之下隱藏著深厚的雙希文化沖突。論文前言回顧了論題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,梳理了希臘精神與希伯來精神的發(fā)展以及地位,為切入康拉德研究作準(zhǔn)備。首先論述希伯來文化傳統(tǒng)在康拉德小說中的體現(xiàn),主要從作者生平、圣經(jīng)意象與幽暗意識等三個(gè)角度入手,采用傳記批評、原型批評等方法,分析康拉德小說中的希伯來文化傳統(tǒng)。接下來討論希臘文化傳統(tǒng)在康拉德小說中的體現(xiàn),包括海洋小說中英雄精神與航海精神以及康拉德對斯多葛主義的承襲。隨后繼續(xù)深入研究課題,探討康拉德小說中的雙希文化沖突的表現(xiàn),主要從自救與他救、罪感與德感等角度,分析由于康拉德精神世界中的雙希文化沖突而產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一 希伯來文化傳統(tǒng)在康拉德小說中的表現(xiàn)
    1、康拉德與基督教
    2、圣經(jīng)意象
    3、幽暗意識
二 希臘文化傳統(tǒng)在康拉德小說中的表現(xiàn)
    1、英雄主義與航海精神
    2、斯多葛主義
三 雙希文化沖突在康拉德小說中的表現(xiàn)
    1、自救與他救
    2、罪感與德感
四 康拉德小說雙希沖突原因探析
    1、質(zhì)疑上帝
    2、殖民罪惡
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]背負(fù)十字架的孤獨(dú)行者[J]. 李長亭.  鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]文明進(jìn)步與人性異化的尷尬——《進(jìn)步前哨》的象征闡釋[J]. 朱旬萍.  重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(07)
[3]康拉德宗教信仰問題的探討[J]. 高靈英.  外國語言文學(xué). 2006(01)
[4]康拉德與《圣經(jīng)》:以《吉姆老爺》為例[J]. 趙海平.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2006(03)
[5]康拉德在中國:回顧與展望[J]. 王曉蘭,王松林.  外國文學(xué)研究. 2004(05)
[6]靈魂的淪落與“道德上的發(fā)現(xiàn)”——論康拉德的《諾斯托羅莫》[J]. 胡強(qiáng),殷企平.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)
[7]論《吉姆爺》中吉姆的耶穌形象[J]. 張金良,祁淑玲.  理論觀察. 2001(04)
[8]《吉姆爺》道德探索的人學(xué)意義[J]. 呂偉民.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(05)
[9]從《“水仙”號船上的黑水手》及其《序言》看康拉德的藝術(shù)主張與實(shí)踐[J]. 高繼海.  外國文學(xué)評論. 2001(02)
[10]《黑暗的心臟》解讀中的四個(gè)誤區(qū)[J]. 殷企平.  外國文學(xué)評論. 2001(02)

博士論文
[1]直面虛無的靈魂救贖[D]. 龐偉奇.福建師范大學(xué) 2009
[2]康拉德小說倫理觀研究[D]. 王松林.華中師范大學(xué) 2008

碩士論文
[1]《吉姆爺》：一部別樣的海洋“圣經(jīng)”[D]. 張速速.山東師范大學(xué) 2009
[2]《陰影線》成長主題的原型批評分析[D]. 歐陽錦屏.湘潭大學(xué) 2008



本文編號：3284420