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鏡像與自我確認(rèn)—對《道林·格雷的畫像》的拉康式解讀

發(fā)布時(shí)間:2021-04-29 08:04
  英國文學(xué)史上最具爭議的人物非奧斯卡·王爾德莫屬,這位愛爾蘭的劇作家、小說家、詩人、散文家、唯美主義的代言人是百年來評論家們討論和關(guān)注的對象。他唯一的一部小說《道林·格雷的畫像》從出版之日起就備受爭議,在很長時(shí)間內(nèi)被稱為有傷風(fēng)化的怪物。之后的一個(gè)多世紀(jì)里,國內(nèi)外學(xué)術(shù)界分別從不同角度對這部作品及作家進(jìn)行了研究,但從精神分析的角度來進(jìn)行論證的不多。本文從心理學(xué)的研究角度重新解讀小說,試圖解析各種因素對主人公道林的性格轉(zhuǎn)變過程中所施加的作用,挖掘其與拉康的精神分析理論的契合之處。以期擴(kuò)展小說的研究范圍與深度。拉康把主體的形成過程分為三個(gè)階段:想象界,象征界和現(xiàn)實(shí)界,與前鏡像階段,鏡像階段和后鏡像階段相呼應(yīng)。在前鏡像階段嬰兒無法區(qū)分自我和他人,沒有自我意識。只有在鏡像階段通過凝視鏡中的形象建立自我,然而這種形象是虛幻的、想象的、異化的與誤認(rèn)的,其實(shí)這個(gè)鏡中形象即拉康所謂的“無意識意象”,并不是嬰兒自身,實(shí)際上是與自我相對立的他者。他者的入侵成為主體分裂的根源,使主體從一開始就受制于他者的影響,故“主體的欲望即他者的欲望”。當(dāng)進(jìn)入象征界,在“父法”的作用下,虛幻的形象被打破,主體意識到自我意識的確... 

【文章來源】:山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】:59 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【文章目錄】:
Abstract
摘要
Introduction
Chapter One Lacan’s Mirror Stage Theories
    1.1.The Three Stages
    1.2.Need, Desire and Demand
Chapter Two The Encounter with Mirror Stage
    2.1.The Portrait: the Magic Mirror’s Influence
        2.1.1.The First Meeting with the Portrait
        2.1.2.The Portrait: A Guide of Dorian
    2.2. Sybil: Signifies Dorian as Another Mirror
Chapter Three At the Post-mirror Stage
    3.1 Basil: the Oedipal Mother’s Desire
        3.1.1.The Mutual Influence between Basil and Dorian
        3.1.2.The Oedipal Mother
    3.2.The Intervention of the Father
        3.2.1.Henry: the Floating Father
            3.2.1.1 The Immoral Influence from Henry
            3.2.1.2.The Incompetent Father
        3.2.2.James Vane: The Real Father
Conclusion
Bibliography
Acknowledgements
Publications


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]當(dāng)代西方的王爾德研究[J]. 張介明.  外國文學(xué)研究. 2004(04)
[2]從《道連·葛雷的畫像》看王爾德的唯美主義[J]. 張介明.  外國文學(xué)研究. 2000(04)
[3]唯美主義與消費(fèi)文化:王爾德的矛盾性及其社會意義[J]. 周小儀.  外國文學(xué)評論. 1994(03)



本文編號:3167168

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