發(fā)布時間：2021-04-29 00:29

　　《埃米莉的玫瑰》中,�？思{通過埃米莉·格里爾森這個離經(jīng)叛道的人物塑造和反邏輯式的敘事策略表達(dá)出作家深邃的哲學(xué)意蘊(yùn)和對人的普遍關(guān)注。以拉康和齊澤克對"原質(zhì)"、"小客體"、"實(shí)在界"、"快感"、"剩余快感"的理論來闡釋埃米莉這個怪誕的人物,人們會發(fā)現(xiàn)其人物形象的構(gòu)建以及這個"不存在"的人物作為"原質(zhì)",遮蔽了杰弗遜鎮(zhèn)的符號系統(tǒng)并以異化的力量威脅著這個符號系統(tǒng)。然而,這個"不存在"的人物并非哲學(xué)上的"空無",而是�？思{在對內(nèi)戰(zhàn)后美國南方社會生活的洞悉和對"原質(zhì)"感受的基礎(chǔ)上,超越了時代的符號體系,在"真"與"實(shí)"之間所揭示出人的異化和分離的真相,為人們反思?xì)v史和倫理道德教化開創(chuàng)了現(xiàn)代主義的新途徑。 

【文章來源】：外語與外語教學(xué). 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
1.引言
2.“原質(zhì)”說與“不存在”說
3.艾迪的“存在”相對于埃米莉的“不存在”
4.“不存在”的埃米莉的幻影之空
5.結(jié)論



本文編號：3166473