巴別爾（1894-1941）,俄國(guó)“白銀時(shí)代”后期著名的小說(shuō)家。本文以具體詳細(xì)的文本分析為基礎(chǔ),以巴赫金狂歡化理論為指導(dǎo),通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物形象的具體分析,指出巴別爾小說(shuō)帶有許多狂歡化的因素,是具有狂歡化傾向的小說(shuō)。以此揭示巴別爾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特的思考,和對(duì)民間話(huà)語(yǔ)權(quán)的伸張。本文首先分析了巴別爾小說(shuō)與“狂歡”的不解之緣,主要通過(guò)探討巴別爾與巴赫金共處的時(shí)代特點(diǎn),巴別爾所受到的狂歡化文學(xué)傳統(tǒng)的影響和巴別爾自身文學(xué)信仰的狂歡化傾向三個(gè)方面,指出了用狂歡化理論解讀巴別爾小說(shuō)的可行性。其次,本文重點(diǎn)從小說(shuō)的人物形象入手,通過(guò)對(duì)他們身上狂歡化因素的分析,達(dá)到對(duì)小巴別爾小說(shuō)的深層解讀。巴別爾小說(shuō)人物眾多,我們主要選取了哥薩克戰(zhàn)士形象,猶太“圣愚”形象和女性形象作為重點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象。巴別爾在塑造這些形象時(shí)明顯采取了狂歡化世界的邏輯,在他們身上明顯的帶有生與死、善與惡、美與丑等雙重性。這些形象把小說(shuō)世界變成了狂歡化的世界,現(xiàn)實(shí)世界的邏輯在這里被“翻了個(gè)個(gè)”,從而撕開(kāi)了現(xiàn)實(shí)世界的帷幕,表現(xiàn)了非常的真理,體現(xiàn)了巴別爾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的深層思考。再次,本文進(jìn)一步分析了巴別爾在塑造小說(shuō)人物形象時(shí)所采取的獨(dú)特策略,如敘述視角多重... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：39 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 巴別爾其人其作與“狂歡”的不解之緣
    第一節(jié) 歷史文化語(yǔ)境
    第二節(jié) 巴別爾的人生經(jīng)歷
    第三節(jié) 巴別爾的文學(xué)觀
第二章 顛覆與錯(cuò)位：巴別爾筆下的人物形象
    第一節(jié) 哥薩克戰(zhàn)士：國(guó)王的加冕與脫冕
    第二節(jié) 猶太智者：狂歡節(jié)式的瘋癲形象
    第三節(jié) “母親”與“哥薩克小娘子”：肉體的降格
第三章 狂歡體：敘事策略的選擇
    第一節(jié) 多元轉(zhuǎn)換的敘事視角
    第二節(jié) 廣場(chǎng)化的時(shí)空
    第三節(jié) 雜糅的文體
    第四節(jié) 眾語(yǔ)喧嘩
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3164263