井上靖小說(shuō)《敦煌》所傳達(dá)的,主要不是作家對(duì)宋代中國(guó)人生存狀態(tài)的還原和理解,而是作家對(duì)人的存在境界的嶄新開(kāi)拓�！抖鼗汀啡诤蠔|西方多種文化資源,從事功、倫理、情愛(ài)、信仰四個(gè)維度共同建構(gòu)了一種既超然淡漠又執(zhí)著堅(jiān)忍的生命境界。主人公趙行德淡然于一般中國(guó)傳統(tǒng)士人孜孜追求的功名成就和念念不忘的家國(guó)倫理,卻執(zhí)著追求超功利性的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),忠誠(chéng)于偶遇的崗位職守;他以隨緣的態(tài)度對(duì)待生死,卻執(zhí)著于愛(ài)情的忠貞;他不把財(cái)產(chǎn)放在眼里,卻珍愛(ài)佛經(jīng)。《敦煌》以理解的態(tài)度展示趙行德的種種人生選擇,作品由此顯示出了不同于中國(guó)作家西域題材創(chuàng)作和歷史題材創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值取向。 

【文章來(lái)源】：福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、事功:超功利性的人生追求
二、倫理:忠于職守, 而非忠于家國(guó)
三、情愛(ài):禮贊愛(ài)情, 尊重女性
四、信仰:有限度的佛緣
五、余論及小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]溶解、超越與文化的回歸——井上靖“西域”小說(shuō)中的文化觀初探[J]. 劉素桂,葉琳.  北京社會(huì)科學(xué). 2014(08)
[2]井上靖《敦煌》中人物的敘事學(xué)闡釋[J]. 趙建萍.  新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(01)
[3]關(guān)于井上靖的歷史小說(shuō)《敦煌》(續(xù))[J]. 劉鋒晉.  成都師專(zhuān)學(xué)報(bào). 1993(01)
[4]關(guān)于井上靖的歷史小說(shuō)《敦煌》[J]. 劉鋒晉.  成都師專(zhuān)學(xué)報(bào). 1992(02)

博士論文
[1]井上靖的中國(guó)題材歷史小說(shuō)探究[D]. 盧茂君.吉林大學(xué) 2008

碩士論文
[1]井上靖中國(guó)歷史題材小說(shuō)《敦煌》中的中國(guó)形象研究[D]. 譚瑋.湖南大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3143457