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文藝復興的隱暗面——評拉什迪《佛羅倫薩妖女》

發(fā)布時間:2021-02-12 03:55
  文藝復興是西方近代的發(fā)明。十九世紀浪漫派更以"宗教世俗化""個性解放""人文主義"等標簽使之溢彩流光,而一向以歷史考據見長的小說家拉什迪卻借助《佛羅倫薩妖女》中男女主人公的雙重視角,試圖揭示這神秘光環(huán)背后的隱暗面:作為近代意義上第一個真正的國家,佛羅倫薩城邦充滿宮廷權斗和殘殺,貴族驕奢淫逸,民眾如墻頭之草,學者文士則競相邀寵獻媚,民主政體亦搖搖欲墜。與此相反,印度莫臥兒王朝阿克巴大帝治下的首府絲克瑞,卻呈現(xiàn)出宗教寬容、安定有序的繁盛景象。從歷史的角度看,拉什迪認為迷信和專制并不是東方的特質,啟蒙和人文精神也不是西方的代名詞;文藝復興應該以復數的形式出現(xiàn):它是基督教與伊斯蘭教等各種異質文化的融合與互補。 

【文章來源】:外國文學動態(tài)研究. 2018,(06)CSSCI

【文章頁數】:8 頁

【參考文獻】:
期刊論文
[1]永遠的漂泊——論拉什迪短篇小說集《東方,西方》中的流動家園觀[J]. 鄭婕.  外國文學動態(tài)研究. 2017(03)
[2]評論兩篇[J]. 薩爾曼·拉什迪,李暉.  世界文學. 2016(01)
[3]間質空間、混雜、“聯(lián)結”——評《傾倒佛羅倫薩的女人》中的文化協(xié)商[J]. 陸贇.  外國文學. 2011(03)
[4]魔幻與真實中的“東方”與“西方”——評薩爾曼·拉什迪新作《佛羅倫薩妖女》[J]. 姜禮福.  外國文學動態(tài). 2009(06)
[5]互文文本中隱現(xiàn)的現(xiàn)實[J]. 楊仁敬,林莉.  東北師大學報(哲學社會科學版). 2007(01)
[6]拉什迪:印裔移民作家的后殖民詩學觀解讀——“殖民與后殖民文學中的印度書寫”研究系列之四[J]. 尹錫南.  南亞研究季刊. 2004(04)
[7]后殖民小說“教父”拉什迪[J]. 瞿世鏡.  中國比較文學. 1999(01)



本文編號:3030216

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