芥川龍之介是日本著名的短篇小說家。他的作品獨具特色、敘事復雜、風格詭異,有“鬼才”之稱。一直以來,受到讀者和研究者們的關注和探尋。在中國,研究者們從比較文學的角度討論芥川與近代中國作家們的關系、芥川的中國情節(jié)等等課題；從文本分析角度探討芥川小說的主題和宗教意識等；從敘事學角度則探究了不可靠敘述者、復調(diào)等敘述技巧,可謂各具特色,欣欣向榮。本文以芥川龍之介短篇小說文本中的敘述與閱讀行為為中心。首先分別研究敘述與閱讀在芥川文本中的意義。筆者認為在芥川的文本中人物的敘述行為是一種具有目的的行為,其本質(zhì)在于通過敘述的主動行為實現(xiàn)人物敘述者的欲望。這種欲望往往是為了證明自身在倫理上的正當性。但是這種期望總是面對著覆滅的結(jié)局。在這種敘述,閱讀——期待,覆滅的對應關系中芥川展現(xiàn)出了超越時代的后現(xiàn)代風格。閱讀是與敘述相對應的行為,可以說沒有閱讀就不能完成文本。在芥川的短篇小說中閱讀行為同樣顯得十分重要。如果說文本中的敘述行為總是注定失望的行為的話,閱讀行為對文本的主動生成性就是敘述失敗重要原因。在芥川的小說中,人物的閱讀行為表現(xiàn)出了極大的主動構(gòu)建性質(zhì)。閱讀行為這種性質(zhì)的強大有如神佛,摧枯拉朽地破壞著文本... 

【文章來源】：云南大學云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 研究目的及研究意義
第二章 講故事的人們——芥川小說中的“敘述”
    第一節(jié) 《龍》：講述故事的力量
    第二節(jié) 羅生門下無解的循環(huán)
    第三節(jié) 《在竹林中》：敘述的自我消解
    第四節(jié) 《西鄉(xiāng)隆盛》：敘述與真實
第三章 聽故事的人們——芥川小說中的“閱讀”
    第一節(jié) 《秋山圖》：閱讀導致的不確定性
    第二節(jié) 《大石內(nèi)藏助的一天》閱讀自己故事的人
    第三節(jié) 《黑衣圣母》：作為閱讀者的神佛
    第四節(jié) 《疑惑》：為閱讀負起責任
第四章 芥川小說中敘述與閱讀的關系
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]構(gòu)筑于相對世界中的審美藝術——以芥川龍之介作品《羅生門》為例[J]. 張雅君.  學術論壇. 2013(05)
[2]芥川龍之介《竹林中》對《今昔物語集》故事的再創(chuàng)作[J]. 陳倪,茜子.  學術交流. 2012(01)
[3]從奇異到平實——對芥川龍之介文學創(chuàng)作歷程的一種讀解[J]. 劉吟舟.  學術交流. 2006(04)
[4]從《玄鶴山房》看芥川龍之介的“人工”與“自然”[J]. 張文宏.  河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2005(04)
[5]試論芥川龍之介《鼻子》的深層意蘊[J]. 肖書文.  外國文學研究. 2004(05)
[6]從《地獄圖》看芥川龍之介的人生觀和藝術觀[J]. 白晶.  長春大學學報. 2003(01)



本文編號：2942964