從神話原型視角論李爾王中的人物與意象
發(fā)布時(shí)間:2020-12-20 19:03
《李爾王》歷來被認(rèn)為是莎士比亞偉大悲劇之一,該劇主要講述了李爾王將王權(quán)拱手讓人之后,受到了兩個(gè)女兒的拋棄和暴風(fēng)雨的洗禮,并在弄人陪伴下經(jīng)受住種種磨難的考驗(yàn),在小女兒的關(guān)懷下恢復(fù)理智從而走向心智的成熟。評(píng)論家和學(xué)者對(duì)這部劇的探索從未停止過,對(duì)其從不同角度進(jìn)行了分析,但是運(yùn)用神話原型批評(píng)對(duì)此劇進(jìn)行系統(tǒng)而細(xì)致的探討并不多見。神話原型批評(píng)在20世紀(jì)后半期非常具有影響力,其本質(zhì)上是一種幫助批評(píng)家將文學(xué)作為一個(gè)有機(jī)整體加以研究的文學(xué)批評(píng)理論,它注重文學(xué)意象與神話原型之間的緊密聯(lián)系,因此要求批評(píng)家對(duì)包括神話在內(nèi)的原型在一部文學(xué)作品的整體結(jié)構(gòu)中所起的作用加以審視?紤]到這部劇中隱藏著的大量神話原型,本文運(yùn)用神話原型理論,對(duì)《李爾王》進(jìn)行重新闡釋,以挖掘更深層的意義。本文在概述神話原型批評(píng)理論之后,分別從原型人物和原型意象這兩個(gè)層面對(duì)《李爾王》進(jìn)行原型分析。替罪羊原型,小丑原型以及壞媽媽,好媽媽原型在此劇中均有展現(xiàn)。除此之外,劇中含有大量的原型意象,暴風(fēng)雨是此劇的中心意象,還有衣服,詛咒以及“什么也沒有”都具有深層的象征意義。從對(duì)《李爾王》中人物及意象原型的分析,可以看出莎士比亞通過專橫跋扈的李爾“人性...
【文章來源】:遼寧師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:43 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1. Introduction
1.1 A Brief Introduction to Shakespeare and King Lear
1.2 Literature Review
1.2.1 Study Abroad
1.2.2 Study at Home
1.3 The Significance and Main Arguments of the Thesis
2. Theoretical Foundation
2.1 Definition of Myth and Archetype
2.2 The Development of Myth and Archetypal Criticism
2.2.1 James Frazer
2.2.2 Carl G. Jung
2.2.3 Northrop Frye
2.3 The Significance of Archetypal Criticism
3. Archetypal Characters in King Lear
3.1 The Sacrificial Scapegoat: King Lear
3.2 The Wise Trickster: the Fool
3.3 Archetypal Women
3.3.1 The Terrible Mother: Goneril and Regan
3.3.2 The Good Mother: Cordelia
4. Archetypal Images in King Lear
4.1 Storm
4.2 Clothing
4.3 Omens
4.4 Nothing
5. Conclusion
References
Acknowledgements
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論莎士比亞《李爾王》中的愚人、瘋癲者及其他[J]. 蔣倩. 四川外語學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(06)
[2]理智喪失后的大智——李爾王的“瘋癲”與尼采美學(xué)中酒神式智慧[J]. 華泉坤,牛振宇. 安徽大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(06)
[3]智者和愚人的對(duì)應(yīng)與耦合 評(píng)《誘人的傻瓜——莎劇中的職業(yè)小丑》[J]. 李偉民. 外國(guó)文學(xué). 2004(02)
[4]莎士比亞劇作《李爾王》中的象征[J]. 華泉坤,田朝緒. 外國(guó)語(上海外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào)). 2001(02)
[5]二十世紀(jì)西方《李爾王》研究述評(píng)[J]. 李毅. 四川外語學(xué)院學(xué)報(bào). 1996(04)
本文編號(hào):2928392
【文章來源】:遼寧師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:43 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1. Introduction
1.1 A Brief Introduction to Shakespeare and King Lear
1.2 Literature Review
1.2.1 Study Abroad
1.2.2 Study at Home
1.3 The Significance and Main Arguments of the Thesis
2. Theoretical Foundation
2.1 Definition of Myth and Archetype
2.2 The Development of Myth and Archetypal Criticism
2.2.1 James Frazer
2.2.2 Carl G. Jung
2.2.3 Northrop Frye
2.3 The Significance of Archetypal Criticism
3. Archetypal Characters in King Lear
3.1 The Sacrificial Scapegoat: King Lear
3.2 The Wise Trickster: the Fool
3.3 Archetypal Women
3.3.1 The Terrible Mother: Goneril and Regan
3.3.2 The Good Mother: Cordelia
4. Archetypal Images in King Lear
4.1 Storm
4.2 Clothing
4.3 Omens
4.4 Nothing
5. Conclusion
References
Acknowledgements
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論莎士比亞《李爾王》中的愚人、瘋癲者及其他[J]. 蔣倩. 四川外語學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(06)
[2]理智喪失后的大智——李爾王的“瘋癲”與尼采美學(xué)中酒神式智慧[J]. 華泉坤,牛振宇. 安徽大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(06)
[3]智者和愚人的對(duì)應(yīng)與耦合 評(píng)《誘人的傻瓜——莎劇中的職業(yè)小丑》[J]. 李偉民. 外國(guó)文學(xué). 2004(02)
[4]莎士比亞劇作《李爾王》中的象征[J]. 華泉坤,田朝緒. 外國(guó)語(上海外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào)). 2001(02)
[5]二十世紀(jì)西方《李爾王》研究述評(píng)[J]. 李毅. 四川外語學(xué)院學(xué)報(bào). 1996(04)
本文編號(hào):2928392
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