《憤怒的葡萄》是斯坦貝克對(duì)美國(guó)文學(xué)的巨大貢獻(xiàn),被譽(yù)為美國(guó)文化中的一個(gè)里程碑。小說(shuō)真實(shí)地反映了20世紀(jì)30年代大蕭條時(shí)期美國(guó)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的大災(zāi)難,以深切的同情,描繪了中西部的破產(chǎn)農(nóng)民利用破舊的卡車(chē),離鄉(xiāng)背井,風(fēng)餐露宿,向西遷移,以尋找他們心目當(dāng)中的“迦南”為目的地,尋求生路的凄慘景象。該作品無(wú)論是人物刻畫(huà),篇章結(jié)構(gòu),還是語(yǔ)言風(fēng)格,無(wú)處不存在著《圣經(jīng)》中原型影響的痕跡。 本文從原型批評(píng)的視角,剖析《圣經(jīng)》中耶穌原型、追尋主題原型和敘事模式原型在《憤怒的葡萄》中的移位。除了緒論和結(jié)論,本文包括三章。第一章首先闡述了耶穌原型以及它的移位,圣經(jīng)人物耶穌是“替罪羊”、“忠實(shí)的傳教者”、“死而復(fù)生”的代表;小說(shuō)中,凱西是一位耶穌式的人物,而湯姆則在凱西死后接替了凱西的使命,凱西和湯姆的關(guān)系則是耶穌“死而復(fù)生”原型的移位。第二章分析了《圣經(jīng)》中《出埃及記》故事里的“追尋”原型;以及“追尋”原型在《憤怒的葡萄》中的移位,并分別通過(guò)凱西、媽媽和湯姆的人生追尋得到詮釋。作為小說(shuō)中最重要的角色,凱西的追尋經(jīng)歷了從為了單獨(dú)的個(gè)體到為了整個(gè)人類(lèi)的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了人類(lèi)的信任、信念和愛(ài)。媽媽在追尋之路中堅(jiān)韌和善良的品格維持著整個(gè)一家的穩(wěn)定,其他的人也深受這種品格的影響。追尋之路中,湯姆在凱西的影響和幫助下也開(kāi)始為集體而考慮,繼續(xù)著凱西的光榮使命。第三章論述了原型敘述模式及其在《憤怒的葡萄》中的移位。本章以《圣經(jīng)》中《出埃及記》的敘述模式為典型代表,從最初以色列人民遭受艱巨的折磨,憧憬理想的富饒之地,開(kāi)始離開(kāi)難以忍受的埃及,路途中經(jīng)歷一系列的苦難,以色列人精神得到提升,逐漸走向思想和民族的統(tǒng)一,獨(dú)立人格的覺(jué)醒,樹(shù)立起對(duì)上帝的堅(jiān)定信仰,最終到達(dá)了理想的國(guó)度。這樣的敘述模式在《憤怒的葡萄》的中得到了重現(xiàn),從最初湯姆一家人遭受苦,對(duì)理想的加里福利亞充滿(mǎn)期待,從而離開(kāi)家鄉(xiāng)俄克拉何馬州踏上征途,一路上經(jīng)歷了考驗(yàn)和苦難,同時(shí)獲得了精神上的收益:逐步意識(shí)到只有擺脫個(gè)人和家庭的狹隘觀(guān)念,與所有的窮人團(tuán)結(jié)在一起,互相愛(ài)護(hù),互相支持,他們才有生存下去的希望,最后他們帶著這種堅(jiān)定的信念繼續(xù)前行。 斯坦貝克把《圣經(jīng)》意象滲透到作品中來(lái),大大豐富和擴(kuò)充了小說(shuō)的內(nèi)容,并使其筆下的人物更具普遍意義。借助于原型批評(píng)理論,我們更能把握作家利用神話(huà)原型表達(dá)的含義。通過(guò)原型揭示了人類(lèi)的愿望,反應(yīng)了時(shí)代的變遷。
【學(xué)位單位】：四川外語(yǔ)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類(lèi)】：I712
【文章目錄】：
摘要
Abstract
Acknowledgements
Introduction
    Literature Review
    Archetypal Criticism and The Grapes of Wrath
Chapter One The Archetype of Jesus Christ and Its Displacement
    A. The Archetype of Jesus Christ
        1. Jesus Christ as a Scapegoat
        2. Jesus as a Faithful Preacher
        3. “Death-resurrection”of Jesus Christ
    B. The Displacement of the Archetype of Jesus Christ in The Grapes of Wrath
        1. Jim Casy as a Scapegoat
        2. Jim Casy as a Faithful Preacher
        3. “Death-resurrection”Significance Between Jim Casy and Tom Joad
Chapter Two The Archetype of “Quest”and Its Displacement
    A. The Archetype of “Quest”in The Exodus
    B. The Displacement of “Quest”in The Grapes of Wrath
        1. Jim Casy’s Quest
        2. Ma’s Quest
        3. Tom Joad’s Quest
Chapter Three Archetypal Narrative Pattern and Its Displacement
    A. Archetypal Narrative Pattern
    B. The Displacement in the Narrative Pattern of The Grapes of Wrath
Conclusion
Works Cited

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 傅勇;《憤怒的葡萄》中的《圣經(jīng)》隱喻[J];天津師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年06期

2 方杰;榮辱興衰六十載——國(guó)外斯坦貝克研究綜述[J];外國(guó)文學(xué)研究;2002年03期

本文編號(hào)：2888779