曼德爾施塔姆承襲俄羅斯的詩(shī)歌傳統(tǒng),對(duì)黑海之濱的奧維德"哀歌"創(chuàng)作及其"流放者"的原型身份一直極為關(guān)注。他在詩(shī)歌中不斷向奧維德致敬,完成了對(duì)奧維德流放形象的"后普希金式"書寫,并對(duì)"哀歌"疊唱中的奧維德之夜進(jìn)行了現(xiàn)代重塑;而經(jīng)由"共同的黑海"所表達(dá)的"流放之喜悅"更是體現(xiàn)了俄羅斯詩(shī)人的樂觀情緒,成為理解詩(shī)人創(chuàng)作心理的重要佐證。同時(shí),曼德爾施塔姆本人由心理流放走向身體流放的客觀經(jīng)歷,也印證了詩(shī)人與帝國(guó)之間原型窘境這一命題的不朽性。
【文章目錄】：
一、對(duì)奧維德流放形象的“后普希金式”書寫
二、“哀歌”疊唱中的奧維德之夜
三、“流放之喜悅”：共同的黑海

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