“耶魯學派”是20世紀60年代之后美國文論領(lǐng)域最為重要的一支力量。保羅德曼、希利斯米勒、杰弗里哈特曼與哈羅德布魯姆這四位解構(gòu)批評家，有著各自獨特的理論思考與批評實踐，同時他們又在一定程度上分享著相通的理路。若論其學術(shù)淵源，一方面，“耶魯學派”解構(gòu)批評固然與德里達的解構(gòu)思想及解構(gòu)策略盤根錯節(jié)、相互關(guān)聯(lián)，另一方面，耶魯批評家們也有著美國本土批評傳統(tǒng)的厚重背景。在批評觀上，解構(gòu)批評家認為，文類之間的界線是模糊不定的，因此文學批評并不能與其研究對象即文學作品截然區(qū)分開來。他們倡導一種更具創(chuàng)造性的批評風格。關(guān)于修辭，解構(gòu)批評家認為，語言中的修辭是無處不在的。而正是這無處不在的修辭，隨時都在破壞文本的語法與邏輯，以至于使語言的清晰表意都成了問題。解構(gòu)批評家對敘事的考察，也與修辭分析休戚相關(guān)。關(guān)于閱讀，解構(gòu)批評家認為，通過閱讀獲取文本的意義乃是不可能之事。閱讀的“不可能性”，進一步來看，也就是“誤讀”的必然性。解構(gòu)批評家甚至還從中推演出一套“誤讀”的文學史。面對學界人文主義批評與左派批評的反對之聲，解構(gòu)方面也作出了明確、嚴謹、富于啟迪的回應(yīng)。
【學位單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2015
【中圖分類】：I712.06
【文章目錄】：
內(nèi)容提要
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) “耶魯學派”概述
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究狀況
    第三節(jié) 研究方法及行文思路
第一章 走向解構(gòu)批評
    第一節(jié) 從“新批評”到解構(gòu)批評
    第二節(jié) “耶魯學派”：松散的同盟
    第三節(jié) 解構(gòu)對文學批評的“影響”
第二章 “耶魯學派”的文學觀與批評觀
    第一節(jié) 文類的界線
        一、界線的消融
        二、從未被界定的“文學”
        三、虛構(gòu)、述行、深入孤獨的文學
    第二節(jié) 互生的文學與批評
        一、作為文學的批評
        二、“寄生”的批評
        三、批評與理論
第三章 “耶魯學派”的修辭理論
    第一節(jié) 語言的修辭本質(zhì)
        一、無處不在的修辭
        二、無視語法的修辭
    第二節(jié) 修辭視角下的“反”敘事學
        一、并非現(xiàn)實的“現(xiàn)實主義”
        二、并非線條的敘事“線條”
第四章 “耶魯學派”的閱讀理論
    第一節(jié) 不可閱讀的閱讀
        一、兩種閱讀態(tài)度
        二、閱讀的寓言
    第二節(jié) 從閱讀到“誤讀”
        一、無從逃避的“誤讀”
        二、“誤讀”的文學史
第五章 學界的質(zhì)疑與辯護
    第一節(jié) 解構(gòu)批評遭遇人文主義
        一、文學批評的多元論
        二、多元論的兩個層面
        三、解構(gòu)批評的意義觀
    第二節(jié) 解構(gòu)批評遭遇左派批評
        一、解構(gòu)批評的倫理觀
        二、解構(gòu)批評的政治觀
        三、解構(gòu)批評的理論追求
結(jié)論
參考文獻
攻讀博士學位期間所發(fā)表相關(guān)學術(shù)論文
后記
附錄

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 J·希利斯·米勒;王逢振;;文學中的后現(xiàn)代倫理:后期的德里達、莫里森和他者[J];外國文學;2006年01期

本文編號：2867141