隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,國際合作正變得越來越緊密,了解和尊重他國文化及傳統(tǒng)有利于國際合作的順利進行。翻譯作為傳遞文化的橋梁,也在國際氛圍下不斷更新觀念。從20世紀70年代,翻譯中如何選擇翻譯策略漸成為翻譯界廣泛爭論和探討的問題。異化以源語為導向,在一定程度上保留原文的異域性和陌生感;歸化以目的語為導向,力求讀者易于理解原文。歸化和異化各有千秋,在翻譯實踐中應(yīng)該合理發(fā)揮各自優(yōu)點,促進目標讀者對異國文化的理解。 本研究以翻譯理論歸化和異化為基礎(chǔ),對薩克雷的長篇小說《名利場》楊必譯本中文化因素的翻譯進行對比研究和探析,并進而探討歸化異化翻譯策略在選擇上的對立統(tǒng)一關(guān)系。 在西方翻譯界,歸化翻譯占主導地位。歸化翻譯可以追溯至17世紀。在英國翻譯史上,德南姆(Delhram)、德萊頓(Dryden)、泰特勒(Tytler)都主張以目的語文化為歸宿,進行通順翻譯。奈達是歸化翻譯的倡導者,重視翻譯的交際功能,提出“動態(tài)對等”。美籍意大利裔學者韋努蒂是異化翻譯的代表人物。韋努蒂認為翻譯的目的不是在翻譯中消除語言和文化的差異,而是要表達這種差異。翻譯過程中影響翻譯策略選擇的因素很多。翻譯目的、文本類型和目標讀者等因素制約或影響著譯者翻譯策略的選擇。 楊必的《名利場》譯本是中國翻譯史上杰出的翻譯作品。原著中承載著大量英國文化因素。譯者如何恰當選擇翻譯策略處理文化間的差異,最后呈現(xiàn)給目標讀者一部經(jīng)典的翻譯之作,是本文主要探討的問題。綜合對《名利場》楊必譯本的分析,我們可以看到楊必在處理富含文化內(nèi)涵的作品時,采用歸化和異化相融合的翻譯傾向。翻譯實踐中,歸化和異化并不是兩個相互對立的概念,更多地是兩個互補的翻譯策略。本研究有助于全面認識歸化和異化,有助于了解楊必《名利場》中文化因素的翻譯,有助于英漢民族語言文化交流,對英漢語翻譯和英漢跨文化交際具有一定的理論意義和實踐意義。真誠希望本文對翻譯策略的進一步研究有所幫助。
【學位單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2011
【中圖分類】：I561;H059
【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter 1 Studies of Domestication and Foreignization in Translation
    1.1 Definitions of domestication and foreignization
    1.2 Domestication and foreignization in history
        1.2.1 Studies in the West
        1.2.2 Studies in China
    1.3 Main theories in domestication and foreignization
        1.3.1 Nida and functional equivalence
        1.3.2 Venuti and foreignization
        1.3.3 The proper use of domestication and foreignization
Chapter 2 Factors Influencing the Choice of Domestication and Foreignization
    2.1 The purpose of translation
    2.2 The text type
        2.2.1 The non-literary text
        2.2.2 The literary text
    2.3 The target reader
Chapter 3 Domestication and Foreignization in Vanity Fair by Yang Bi
    3.1 A brief introduction to Vanity Fair
        3.1.1 Vanity Fair
        3.1.2 Thackeray and Yang Bi
    3.2 The application of domestication and foreignization in Vanity Fair from the cultura perspective
        3.2.1 The translation of material culture
        3.2.2 The translation of language culture
        3.2.3 The translation of religious culture
        3.2.4 The translation of social culture
        3.2.5 The translation of ecological culture
    3.3 The summary
Conclusion
Bibliography
Acknowledgements
Publications

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本文編號：2852831