文章的研究對象是法國當(dāng)代作家埃里克-埃馬紐埃爾·米特的《米拉日巴》。作為一部敘述作品,它既相融于20世紀(jì)法國人對西藏密宗大師米拉日巴的接受史,同時(shí)又對這一傳統(tǒng)有所偏離,造出了一個(gè)20世紀(jì)末的"新"的"米拉日巴"。從敘事學(xué)的角度進(jìn)行分析,可以看出作品明顯的跨文化特征。作者從米拉日巴故事中拈出"仇恨"這個(gè)因子,與法國人西蒙的"夢"相互結(jié)合拉開作品的序幕,再通過陌生女人的點(diǎn)化來引導(dǎo)故事,這是典型的西方敘事。而支撐作品演進(jìn)并在其中占據(jù)核心位置的卻是佛教輪回觀。作為作品主題的西蒙的精神變化歷程正是依托于內(nèi)外敘述層的交錯(cuò)變化得以推進(jìn)和展現(xiàn)的。正是這些不同因素的結(jié)合,鑄造了一個(gè)嶄新的"米拉日巴"。
【文章目錄】：
一、20世紀(jì)法國關(guān)于“米拉日巴”的學(xué)術(shù)簡史
二、施米特《米拉日巴》對學(xué)術(shù)和文學(xué)傳統(tǒng)的承襲和超越
三、敘事學(xué)視角下西蒙的精神啟示主題

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1 澤擁;;法國當(dāng)代作家施米特筆下的“米拉日巴”[J];西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2019年01期

本文編號：2847227