憑借她的第二部小說《失落的傳承》基蘭·德賽摘得了2006布克獎(jiǎng)的桂冠,成為布克獎(jiǎng)史上最年輕的女性獲獎(jiǎng)?wù)�。她的這部小說花費(fèi)了她八年的心血。作為一名印裔美籍作家,她掌握了第一手關(guān)于印度人民在印度和美國(guó)生活的資料。而《失落的傳承》就是這樣一部小說,它融入了她在印度和美國(guó)兩地生活的經(jīng)歷。 小說以印度和美國(guó)兩地為背景,以超乎尋常的洞察力探討了當(dāng)今世界一些全球化的問題。小說涉及到兩大方面。一方面,它探討了個(gè)人身份缺失問題和一些族群為取得民族覺醒而苦苦掙扎的狀況。而所有這些都是殖民主義影響的結(jié)果,它不僅改變了人們的生活方式,而且使人們喪失了家園,流離失所。另一方面,小說探討了人們爭(zhēng)取現(xiàn)代化的那種不可抗拒的欲望以及由此引發(fā)的移民問題和多元文化現(xiàn)象,細(xì)致地描述了人們移民海外所遭受的那種痛苦和焦慮情緒。 小說的一大主題就是殖民主義余波對(duì)現(xiàn)代印度的影響。小說試圖捕獲作為一位移民游走于東西方之間的意義。它從較深層次上探討了西方文明對(duì)東方國(guó)度的影響,無論是殖民時(shí)期的印度,還是獨(dú)立后和美國(guó)關(guān)系緩和的印度。它的目的在于檢驗(yàn)來自東方貧窮落后國(guó)家的人們移民到西方后身上所發(fā)生的變化:“東西方之間的不平衡關(guān)系如何改變一個(gè)人的思想和感受?而這些變化隨著時(shí)間的推移又如何在個(gè)體和政治上表現(xiàn)的?”雖然這些都是些老生常談的主題,但是它們?nèi)匀慌c當(dāng)今日新月異的全球化的世界息息相關(guān),因?yàn)檫^去可以告知現(xiàn)在,通過分析現(xiàn)在又可以了解過去。 所以本論文試圖從后殖民主義的角度對(duì)《失落的傳承》進(jìn)行分析。主要從兩個(gè)反面進(jìn)行探討:西方文化霸權(quán)問題和身份問題。長(zhǎng)期以來,西方被定義是理性的、道德的、成熟的、正常的,而東方是非理性的、墮落的、幼稚的、不同的。西方文化被視為文化的準(zhǔn)則,是普遍化的意識(shí)形態(tài),可以使每個(gè)人受益,而事實(shí)上卻只受益于西方殖民主義者,成了殖民者稱霸世界的工具。因此這些殖民者不斷地向被殖民者灌輸這些“文明思想”,包括政治體系、宗教思想、價(jià)值觀和思維模式。這種文化侵略是一種無意識(shí)的、潛移默化的過程,目的在于同化這些被殖民者,在全世界建立他們的殖民統(tǒng)治。在這種文化霸權(quán)之下,被殖民者漸漸內(nèi)化了這種思想,開始排斥他們本民族的文化,而轉(zhuǎn)向于模仿西方的白人文化。而這種疏離自己文化的結(jié)果就是他們?cè)谏钪须y以定位自己的身份。他們成了居住在本國(guó)的“外國(guó)人”,就像《失落的傳承》中的主人公杰姆拜伊一樣。作為印度人,杰姆拜伊從小就向往英國(guó)文化,而鄙視自己的文化和傳統(tǒng)。但是他的親英行為卻使他成了一個(gè)效顰人,成為殖民當(dāng)局和殖民文化的追隨者,而自我卻成了純粹的影子,最終導(dǎo)致身份的缺失。因此他有意識(shí)地竭力爭(zhēng)取成為英國(guó)人的夢(mèng)想化為泡影,留給他的只是自卑的感覺,文化的喪失,以及民族文化遺產(chǎn)的丟失。他的悲劇無疑證明了這樣一種事實(shí):被殖民者不能一味地接受西方的白人文化,而犧牲自己本國(guó)的文化。只有深深植根于本民族的文化和傳統(tǒng),被殖民者才能擺正自己的位置,明確自己的身份。小說似乎在暗示人們,由于他們背離了自己的文化和人民,這些英化了的印度人成為了后殖民時(shí)代所不受歡迎的人。而啟動(dòng)本族文化非殖民化的進(jìn)程是勢(shì)在必行的,盡管他們可能遇到一些困難,例如他們身份尷尬問題和大多數(shù)人民族意識(shí)淡薄的問題。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I712
【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
ChapterⅠ Marginalized Otherness in the White Cultural Hegemony
    A. Duckweed in Religion
    B. Silent Subaltern in Politics
    C. Displacement in Location
ChapterⅡ The Lost Identity
    A. The Loss of Language
    B. The Loss of Ethnicity
    C. The Loss of Culture
ChapterⅢ The Predicament of Decolonization
    A. Embarrassment of Mutual Otherized Identity
    B. Unconsciousness of National Identity
    C. Chaos Resulting from Racism
Conclusion
Notes
Bibliography
Acknowledgements
科研成果

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐品品;;變化為何不可察覺?——從后殖民主義看《第三王國(guó)不可察覺的變化》[J];學(xué)理論;2011年17期

2 王勇;;后殖民女性主義視野下簡(jiǎn)·愛的形象[J];黑龍江社會(huì)科學(xué);2011年04期

3 吳瑋;厲益;;文化帝國(guó)主義是科學(xué)的概念嗎?[J];文教資料;2011年24期

4 底悅;;后殖民語(yǔ)境下的電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》[J];北方文學(xué)(下半月);2011年06期

5 李紹芳;;從后殖民看《魯濱遜漂流記》[J];邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

6 王璠;;卡斯特羅及其作品《漂泊者》的身份認(rèn)同[J];湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2011年07期

7 岳娜;;從東方學(xué)看電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》中的后殖民主義[J];西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

8 袁羽;;中美電影的后殖民性[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2011年08期

9 劉蓉蓉;;從他者到自我,從歷史到未來——《恥》的后殖民女性主義解讀[J];綏化學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

10 袁荃;夏瓊;;�？聶�(quán)力觀探析[J];浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李思捷;身份書寫與跨文化心態(tài)透視[D];暨南大學(xué);2003年

2 嚴(yán)仲連;在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間[D];華東師范大學(xué);2007年

3 生安鋒;霍米·巴巴的后殖民理論研究[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2004年

4 彭保良;迪斯尼電影中“他者身份”的再現(xiàn)[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2005年

5 李新民;后殖民理論與中國(guó)文化身份認(rèn)同[D];南京師范大學(xué);2007年

6 欒述蓉;族裔與生態(tài)：路易斯·厄德里克“北達(dá)科他四部曲”中部落身份研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2012年

7 陳英;毀滅、建構(gòu)與超越：蘇珊·桑塔格虛構(gòu)作品中死亡疾病主題研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2011年

8 楊永春;當(dāng)代澳大利亞土著文學(xué)中的身份重塑[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2011年

9 劉啟君;湯姆·沃爾夫小說世界中權(quán)力格局變遷下的個(gè)人地位追求[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2011年

10 李霄垅;論唐.德里羅小說中的恐怖主義病理機(jī)制[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李麗芳;康拉德后殖民意識(shí)的雙重性[D];南昌大學(xué);2005年

2 閆保芹;《失落的傳承》的后殖民主義解讀[D];河北師范大學(xué);2011年

3 張妍;潛伏的東方主義：對(duì)《最后的武士》和《迷失東京》的后殖民解讀[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2008年

4 王苗苗;殖民主義的余波，痛苦求索的開端[D];吉林大學(xué);2006年

5 黃曦;《印度之行》中的他者[D];四川大學(xué);2006年

6 汪凱;論后殖民主義因素在邁克爾·翁達(dá)杰小說中的體現(xiàn)[D];南京師范大學(xué);2002年

7 周新;麥爾維爾小說中的后殖民主義[D];黑龍江大學(xué);2005年

8 楊麗;作為文化想象的法國(guó)[D];武漢大學(xué);2005年

9 董曉霞;康拉德的困境：反對(duì)殖民主義的斗士還是殖民主義的擁護(hù)者[D];中國(guó)海洋大學(xué);2008年

10 孫瑩;從后殖民主義的角度解讀《喜福會(huì)》[D];華北電力大學(xué)（北京）;2006年

本文編號(hào)：2839283