湯姆·斯托帕德(Tom Stoppard)1937年7月3日生于捷克斯洛伐克(現(xiàn)捷克共和國)的茲林。1946年,9歲的斯托帕德隨父母搬到英格蘭常住,并成為重要的當(dāng)代英國戲劇作家。其作品以獨(dú)特的喜劇風(fēng)格和主題中深刻的哲學(xué)思考而聞名于世,而后者更使他名聲鵲起,名聲堪與形而上學(xué)詩人約翰鄧恩相媲美。 在過去的五十年里,湯姆·斯托帕德為廣播、電視、舞臺(tái)等媒體撰寫了四十多部劇本,十余部電影劇本,多部改編作品。這些作品涵蓋多種題材,如短片故事、小說等。為大眾所熟知的主要作品有《水上行者》、《每個(gè)好孩子都該得到愛護(hù)》、《太陽帝國》、《職業(yè)犯規(guī)》、《世外桃源》、《莎翁情史》以及《烏托邦海岸》。早在1967年,斯托帕德就獲得了倫敦標(biāo)準(zhǔn)晚報(bào)獎(jiǎng)的最有潛質(zhì)編劇獎(jiǎng)。在隨后的幾年,這些作品陸續(xù)為斯托帕德贏得東尼獎(jiǎng)最佳劇本、紐約評(píng)論獎(jiǎng)最佳劇本、影評(píng)人環(huán)球戲劇獎(jiǎng)最佳劇本獎(jiǎng)、意大利大獎(jiǎng)賽最佳劇本獎(jiǎng)等。 正如上述所言,在斯托帕德的整個(gè)寫作生涯中,他創(chuàng)作了大量的劇本,并贏得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。評(píng)論家們對(duì)其作品中的睿智性、戲劇性以及對(duì)語言的熟練掌握應(yīng)用這些方面給予了高度認(rèn)可。其早期作品如：《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞死了》、《跳躍者》及《滑稽模仿》至今仍被認(rèn)為是他最好的戲劇作品,并獲得絕大多數(shù)人的認(rèn)可。評(píng)論家們爭(zhēng)相拜讀,熱烈討論。因此,湯姆·斯托帕的戲劇地位常常高居榜首,并被稱為“英國戲劇史上最耀眼、最具智慧、最驚人的顯現(xiàn)”,甚至被稱作“活著的莎士比亞”。 作為一名劇作家,湯姆·斯托帕德有別于與同時(shí)代的其他作者。他更注重作品中的意識(shí)想法,其作品的主題大多是關(guān)于思維思考和哲學(xué)本質(zhì),包括命運(yùn)和意志的對(duì)立、虛幻與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知問題及感性知覺等。他更擅長使用幽默的筆調(diào)、風(fēng)趣的言辭來描述沉重的道德及哲學(xué)主題。湯姆·斯托帕德將自己定義為“對(duì)任何事都缺乏確定性”的人,其作品也對(duì)人生中的不確定性、命運(yùn)的無常性進(jìn)行了深刻細(xì)致的描繪,并被后人稱為后荒誕戲劇家。 20世紀(jì)60年代后,荒誕派戲劇在歐洲的勢(shì)頭不在強(qiáng)勁,逐漸衰落,但是荒誕現(xiàn)象卻在英國戲劇中卻得到了延續(xù)并得以發(fā)展。論文的第二章將會(huì)對(duì)擅長戲仿荒誕劇的荒誕劇后起之秀湯姆·斯托帕德和傳統(tǒng)的荒誕派戲劇家貝克特、品特等的作品內(nèi)容、形式、風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比,從元戲劇、語言游戲、戲仿的角度加以論述,試圖找出這些劇作家作品的共同點(diǎn)及差異性,從而揭示湯姆·斯托帕德的作品本身是對(duì)荒誕派戲劇的一種繼承與變奏。據(jù)此闡明了斯托帕德與荒誕派戲劇之間有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系——他的作品既是對(duì)荒誕派戲劇的繼承,又是對(duì)荒誕派戲劇的突破。 論文的第三部分對(duì)斯托帕德早期的三部戲劇《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞死了》、《跳躍者》和《滑稽模仿》進(jìn)行細(xì)致分析。通過對(duì)這三部作品主題內(nèi)容的解讀與探索,表明湯姆·斯托帕德所想表達(dá)的世界是一個(gè)具有高度的相對(duì)性的難以理解的世界,即：世界的不可認(rèn)知性,真知的不確定性,個(gè)人感知的主觀性,及無處不在的相對(duì)現(xiàn)實(shí)性。這種現(xiàn)實(shí)相對(duì)性帶來困擾、迷惑、未知,但是希望卻并沒有因此而消失,相反,我們可以發(fā)現(xiàn)湯姆·斯托帕德在其戲劇中揭示了絕對(duì)真理和形而上學(xué)的本質(zhì)。縱然這對(duì)于我們很難理解透徹,但是,正是這種難以捉摸的不確定性反而賦予了生命更多意義,令生命多姿多彩。
【學(xué)位單位】：東北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I561.073
【文章目錄】：
Acknowledgements
Abstract
摘要
Chapter Ⅰ Introduction of Tom Stoppard and the Theatre of Absurd
Chapter Ⅱ Inheritance and Breakthroughs in Absurdism as a Post-Absurdist
    2.1 Parody and "Theatrical Parasitism"
    2.2 Transformation from Language-Demeaning to Language-Juggling
    2.3 Concept of Absurd
    2.4 Anti-Theatre to Metatheatre
Chapter Ⅲ Tom Stoppard's Searching Way
    3.1 Exploration of the Nature of a Particular Reality
        3.1.1 Awareness of Human Existential Plight
        3.1.2 Fate vs.Free Will
        3.1.3 Reality:Relative and Illusionary
    3.2 The Incertitude into the Clear Recognition
        3.2.1 Moral Philosophy vs.Materialism
        3.2.2 Belief vs.Knowledge
    3.3 Inescapable Subjectivity of All Human Experience
        3.3.1 Aesthetic Concerns
        3.3.2 Variety of Sense Perception
Chapter Ⅳ Conclusion
References

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1 陸峗;;“元戲劇”與斯托帕德的藝術(shù)觀[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

2 姜]

本文編號(hào)：2830370