【摘要】： 女性及男女關(guān)系是喬叟最常探討的話題,因此論者們對他的婦女觀一直頗感興趣且對此爭論不休。從本論文的文獻(xiàn)綜述可以看出,許多論者認(rèn)為喬叟對于女性抱有同情,而另一部分論者則堅稱詩人塑造的女性人物受到了男權(quán)主義的厭女傳統(tǒng)影響。本論文基于喬叟復(fù)雜的婦女觀,指出喬叟在人物塑造上表現(xiàn)出既歧視又同情女性的特征,他的不斷發(fā)展變化的婦女觀能用另一個理論——拉康的雙性同體理論來分析。 本論文綜合采用以下理論來分析喬叟塑造巴斯婦人時表現(xiàn)的婦女觀。關(guān)于喬叟與婦女的關(guān)系的綜述是基于當(dāng)時史料和文化背景的討論。喬叟對巴斯婦人的歧視是基于中世紀(jì)婦女行為規(guī)約的探討。喬叟創(chuàng)造性地將巴斯婦人塑造為經(jīng)濟(jì)獨立、知識權(quán)威的女性是基于女性主義和新歷史主義的討論。此外,備具男性特征的巴斯婦人總在找尋自己缺失的女性特征部分,這是通過拉康的雙性同體理論來闡釋的。 首先,喬叟受到他所繼承的文學(xué)傳統(tǒng)、他所處的特定社會歷史階段的影響,對自己塑造的女性人物不可避免地帶有歧視觀念。他將巴斯婦人塑造為兼具各種厭女特征的綜合體；后者通過違背階級社會認(rèn)可的行為原則而構(gòu)成了對男權(quán)社會的威脅。詩人通過巴斯婦人提醒他的聽眾婚姻生活中備具苦惱,并強(qiáng)調(diào)作為順從的基督教徒的重要性。接著,喬叟敏感地觀察到他周圍女性隨著時代發(fā)展正經(jīng)歷著變化,表現(xiàn)出前所未有的新的特征。他將自己所見所想投影在巴斯婦人身上,將她塑造成一個經(jīng)濟(jì)獨立、智力不亞于男人的女性。詩人對當(dāng)時女性社會地位的關(guān)注和生存境遇的同情使他塑造出巴斯婦人這個形象,以給予她們一個說話的聲音,同時也表達(dá)了自己對兩性平等的烏托邦的追求。用新歷史的術(shù)語來說,巴斯婦人是詩人和周圍世界、詩人和自身理想的“溝通”。最后,通過塑造巴斯婦人這個形象,喬叟表現(xiàn)了他對雙性同體的追求。對于詩人來說,從男權(quán)社會里嚴(yán)格的兩性性別規(guī)約中解脫出來,達(dá)到雙性同體,人才能成為完整而健康的人。備具男性特征的巴斯婦人不斷尋找著自己缺失的女性特征,以求成為雙性同體的和諧的人。她在自己講述的故事里表達(dá)了自己對雙性同體的追求。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I561

【參考文獻(xiàn)】

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1 肖明翰;《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》——喬叟對中世紀(jì)宮廷愛情文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與超越[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年06期

2 肖明翰;;《貞女傳奇》的得與失[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期

本文編號：2747233