【摘要】：莎士比亞世界文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲劇家之一。自從作品問世以來,文藝界對(duì)他的評(píng)價(jià)出現(xiàn)百花齊放的盛況。評(píng)論家們從傳統(tǒng)批評(píng)、新批評(píng)理論和女性主義批評(píng)等角度對(duì)《哈姆雷特》進(jìn)行了闡釋,但把《哈姆雷特》與《圣經(jīng)》通過原型理論聯(lián)系起來研究的卻為數(shù)不多。本文以諾斯諾普·弗萊的神話原型批評(píng)理論為依據(jù),以《圣經(jīng)》中的故事結(jié)構(gòu)、主題、人物和意象原型與莎士比亞代表作《哈姆雷特》的聯(lián)系為基點(diǎn),探討《哈姆雷特》的圣經(jīng)原型,以揭示《哈姆雷特》恒久的藝術(shù)魅力和深刻的歷史意義。 引言部分介紹了莎翁及其作品的相關(guān)歷史文化背景,分析了國(guó)內(nèi)外對(duì)《哈姆雷特》的研究現(xiàn)狀,指出用弗萊的神話—原型理論分析這部戲劇的可能性。正文部分共三章,分別從情節(jié)和主題原型、人物和意象原型三個(gè)方面分析了《哈姆雷特》的圣經(jīng)原型。 第一章以弗萊的原型批評(píng)理論為依據(jù),分別從故事結(jié)構(gòu)和主題兩方面分析《哈姆雷特》的圣經(jīng)原型。從故事結(jié)構(gòu)看《哈姆雷特》情節(jié)以伊甸園為背景從理想國(guó)度的破壞到追求理想國(guó)度的重建,展現(xiàn)了悲喜劇相結(jié)合的U型敘事結(jié)構(gòu)。這與整部圣經(jīng)所體現(xiàn)的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出平行對(duì)應(yīng)關(guān)系。從主題上看《哈姆雷特》體現(xiàn)了耶穌為世人贖罪而受難的主旨。作品中主人公哈姆雷特的經(jīng)歷和耶穌受難所表達(dá)的主題具有一致性,即通過主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和獨(dú)自受難來解救眾生。作品通過故事結(jié)構(gòu)和主題表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往之情以及對(duì)善最終戰(zhàn)勝惡的堅(jiān)定信念。 第二章探討戲劇中的人物原型。《哈姆雷特》中的一些主要人物都可以在圣經(jīng)中找到一一對(duì)應(yīng)的原型。本章通過弗萊的原型批評(píng)理論找出戲劇主要人物的圣經(jīng)原型,通過歸納和解析戲劇人物塑造的原型特征,揭示這些圣經(jīng)人物原型對(duì)深化戲劇主題思想的重要作用。 第三章探討戲劇中的意象原型。本章根據(jù)《哈姆雷特》中描寫的意象與圣經(jīng)的密切聯(lián)系,分析莎士比亞是如何運(yùn)用這些與圣經(jīng)相關(guān)的意象來反映相對(duì)應(yīng)的宗教道德觀念對(duì)當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活和精神生活產(chǎn)生影響的。本章根據(jù)弗萊原型批評(píng)理論對(duì)意象的劃分,把戲劇中出現(xiàn)的意象歸納為魔怪、類比和神諭三類分別與煉獄、失樂園和復(fù)樂園等典型意象相對(duì)應(yīng),并分析這三種意象如何從不同側(cè)面對(duì)人物行為和情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生影響的。 本文最后一部分是結(jié)論,是對(duì)正文進(jìn)行的概括性總結(jié),重申運(yùn)用弗萊的原型理論結(jié)合《圣經(jīng)》來研究《哈姆雷特》重要性。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I561

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2746706