【摘要】：卡勒德·胡賽尼(Khaled Hosseini,下文稱胡賽尼)是阿富汗裔美籍作家,他的小說為他贏得了巨大的聲譽(yù)。我們知道,作家的作品不僅可以表明作家的文化觀念、價值立場,還能顯露出其審美選擇。通過研究作家的敘事,可以從中考察出作家的情感傾向。胡賽尼描寫的基點是家庭,家庭成員之間經(jīng)歷著悲歡離合,彼此之間有愛有傷害,既吸引又抗拒,最終陷入了難以掙脫的家庭倫理困境。此外,生于阿富汗的胡賽尼在小說中始終把自己的祖國放在軸心位置,注重對民族生存境遇的描寫,具有鮮明濃厚的移民文學(xué)的特征。將移民文化身份置于現(xiàn)代文化的時代視域下進(jìn)行反思與審視,對探究作家的民族認(rèn)知和歸屬意識大有裨益。近幾年來,對胡賽尼的研究已取得了一定成就,但研究主要集中在社會和歷史層面,缺少從倫理學(xué)角度展開的整體性的解讀。在此研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,本文試圖從胡賽尼已出版的三部作品出發(fā),在倫理學(xué)和敘事學(xué)結(jié)合的層面上,運用“倫理敘事”與“敘事倫理”兩個理論,從倫理意蘊(yùn)與敘事策略兩方面切入,對胡賽尼的創(chuàng)作做一次整體性解讀,進(jìn)一步挖掘胡賽尼作品的獨特魅力,并探索出胡賽尼獨特的文學(xué)倫理觀。本文主要從以下五個部分展開：第一部分是以胡賽尼創(chuàng)作的家庭倫理敘事為研究對象。研究重點放在家庭內(nèi)部中的幾對關(guān)系上：父子、母女、夫妻、長幼。通過對這四種家庭倫理關(guān)系的反思與追索,胡賽尼深刻地揭示了家庭“異化”下的倫理困惑和人格迷失,同時也表明了他的人道主義倫理訴求。第二部分是以胡賽尼創(chuàng)作的家國倫理敘事為研究對象。通過描寫小說主人公的突圍——游離——回歸,胡賽尼展示了他對國族之命運的深切關(guān)注。胡賽尼獨特的移民身份造就了他“歸附”的家國觀�？疾焖髌穬�(nèi)容的流變,我們可以更好地理解當(dāng)代流散作家寫作時的復(fù)雜心態(tài)。第三部分是以胡賽尼創(chuàng)作的敘事策略為研究對象,這一章從三個方面進(jìn)行分析：人物存在的多重輪回、典型事物的隱喻和替罪羊原型的運用。從這三個方面出發(fā)展開論述,探究胡賽尼游刃有余的敘事技巧和其對敘事倫理強(qiáng)有力的把握。或濃墨重彩、或輕描淡寫,或謳歌、或鞭撻,胡賽尼于探索中開發(fā)敘事的價值,直逼人性的善惡、黑白。第四部分是以胡賽尼創(chuàng)作的敘事視角為研究對象,主要從兩方面著手：平民、移民和兒童視角;第一人稱視角、第三人稱視角和多視角轉(zhuǎn)換。平民視角擺明了他的情感立場,移民視角展露了流散人群的處境,兒童視角蘊(yùn)含了清新氣質(zhì)和命運悲喜,三者結(jié)合突顯了其知識分子的憂患意識。胡賽尼以文人情懷關(guān)注弱勢群體的生存境遇,具有啟發(fā)和引導(dǎo)社會良知的文化意義。最后,總結(jié)胡賽尼廣博的視野和多角度的思考是得益于他的多元文化身份,即職業(yè)身份和移民身份。醫(yī)生身份激發(fā)了他的同情心、責(zé)任心和正義感,移民身份導(dǎo)致了他的精神“懸掛”和文化認(rèn)同危機(jī)。雖身在美國,但他深情凝望阿富汗,流露出對現(xiàn)狀的切膚悲痛和對前景的美好期許。他注重家庭和家國,強(qiáng)調(diào)對人物關(guān)系的多維考察,于平凡的敘事中挖掘出普遍人性的深度。
【學(xué)位授予單位】：中國海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I712.074

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本文編號：2746682