【摘要】： 本文以生態(tài)視角為切入點(diǎn),借助影響頗大的生態(tài)批評(píng)理論分析安妮·普魯小說(shuō)《船訊》,挖掘其所蘊(yùn)含的生態(tài)思想。在世界一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代里,人們瘋狂地聚斂著物質(zhì)財(cái)富,個(gè)性喪失趨向同一化,精神世界荒原化甚至是坍塌。這一研究就是在現(xiàn)代人如此生存困境下展開的,其最終目的是在對(duì)現(xiàn)代文明批判的同時(shí)為現(xiàn)代人探尋一條精神回歸之路。除了緒論和結(jié)語(yǔ)部分外,本文從四個(gè)方面對(duì)安妮·普魯?shù)纳鷳B(tài)思想進(jìn)行深入研究。 本文首先挖掘《船訊》中所蘊(yùn)含的生態(tài)思想,具體有：對(duì)工業(yè)文明世界的批判,對(duì)自然的部分“返魅”,“此在”棲居于“世界”,強(qiáng)烈的家園意識(shí)。 第二章探求安妮·普魯生態(tài)思想的創(chuàng)新之處：由關(guān)注人與自然之間的關(guān)系延伸到關(guān)注人與自然、社會(huì)、自我的關(guān)系,由保持自我精神的完整升華到關(guān)注眾生的精神獨(dú)立,由關(guān)注人類身體健康發(fā)展到對(duì)心靈自由的重視。這些創(chuàng)新可以說(shuō)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義,主要表現(xiàn)在拓展了生態(tài)文學(xué)的題材,延伸了生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵,增強(qiáng)了對(duì)心靈自由的重視,有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。 第三章主要探討安妮·普魯生態(tài)思想的成因。安妮·普魯?shù)纳鷳B(tài)思想是在強(qiáng)大的世界生態(tài)思潮的沖擊下產(chǎn)生的：同時(shí)又受到當(dāng)時(shí)影響頗大的德國(guó)海德格爾存在主義哲學(xué)、以法國(guó)的�？聻榇淼慕鈽�(gòu)主義哲學(xué)和以美國(guó)的大衛(wèi)·雷·格里芬為代表的建設(shè)的哲學(xué)的影響：還得益于美國(guó)濃郁的生態(tài)文化氛圍;此外還繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)生態(tài)思想；當(dāng)然最重要的是安妮·普魯自身生態(tài)因子的生發(fā)。在內(nèi)外多方面力量的作用和影響下,安妮·普魯生態(tài)思想誕生了。 第四章指出安妮·普魯生態(tài)思想的局限和困惑。安妮·普魯為現(xiàn)代人指出的出路是回歸自然、回歸人的生態(tài)本性,以獲得審美的生存。但同時(shí)她也明白在紐芬蘭島這個(gè)地方,隨著工業(yè)文明入侵的不斷加深,人的生態(tài)本性可能再次被遮蔽,未來(lái)究竟該如何,她持一種困惑的態(tài)度。本文站在生態(tài)存在論的高度對(duì)她的生態(tài)思想進(jìn)行重新審視,發(fā)掘其不足,力圖對(duì)其點(diǎn)撥和超越。途徑是拋棄人類中心主義理論,推動(dòng)主流價(jià)值觀念發(fā)生逆轉(zhuǎn),在全人類中爆發(fā)一場(chǎng)文化革命,最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)存在論成為后工業(yè)時(shí)代古主導(dǎo)地位的世界觀。 結(jié)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)安妮·普魯生態(tài)思想有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。在人與自然的關(guān)系上,有利于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；在人與人之間的關(guān)系上,有助于促進(jìn)人類社會(huì)內(nèi)部的和諧；在人與自我的關(guān)系上,更好地引導(dǎo)人類的心靈重歸自由。
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I712

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本文編號(hào)：2721068