【摘要】：本文旨在探索托爾金史詩玄幻《魔戒》中的英雄形象,闡釋其英雄的傳統(tǒng)背景、類型、性質(zhì),探究史詩奇幻以及基督英雄對現(xiàn)代英雄傳統(tǒng)的影響。 介紹部分回顧了《魔戒》文學(xué)批評的重要成果,并以本文框架為綱,重點(diǎn)回顧探討《魔戒》中英雄的研究成果。 第一章闡釋了托爾金塑造《魔戒》英雄的靈感：古英雄傳統(tǒng)。《魔戒》英雄受到古英語文學(xué)(以《貝奧武夫》為代表)、諾爾斯文學(xué)、基督教(天主教信念)以及荷馬的《奧德賽》、維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》的啟發(fā),其中以基督教之啟發(fā)為最�！赌Ы洹返挠⑿坌蜗笏茉煲约扒楣�(jié)類似《圣經(jīng)》,貫穿《魔戒》的善惡并存規(guī)律、信仰以及主題都是基督教性質(zhì)的。 第二章分析了《魔戒》英雄對英雄傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。其將《魔戒》英雄的形象與行為做了具體展示,探尋《魔戒》英雄的任務(wù)與性質(zhì)。本文引用坎貝爾成長英雄理論對《魔戒》中的英雄形象進(jìn)行縱向分析,引用休利漢戰(zhàn)斗英雄定義以及圣經(jīng)基督英雄定位對《魔戒》中的英雄形象進(jìn)行橫向分析。佛羅多和亞拉剛都如奧德賽般符合成長英雄的定位,亞拉剛、法拉莫、洛汗騎士皆為戰(zhàn)斗英雄之典范,基督英雄以佛羅多為典型代表。本文認(rèn)為托爾金在《魔戒》中宣揚(yáng)的是基督英雄,精神“追尋”是《魔戒》真英雄的使命,《魔戒》真英雄是基督教性質(zhì)的。通過分析佛羅多所具有的諸如神圣性、謙遜、無私以及憐憫等基督教美德,展現(xiàn)了托爾金對基督教英雄傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。 第三章分析了《魔戒》英雄對現(xiàn)代英雄傳統(tǒng)的意義。《魔戒》英雄以“史前”為場景、以戰(zhàn)爭為背景、以奇幻為文體,以基督英雄為真英雄,托爾金將現(xiàn)代精神植入古典英雄傳統(tǒng),對基督英雄進(jìn)行再造,探討了諸如逃避、暴力、道德淪喪、專制獨(dú)裁等現(xiàn)代問題。這種創(chuàng)新將英雄文體從神圣史詩變?yōu)榱餍衅婊?將英雄身份從貴族化降低到平民化,英雄形象出強(qiáng)大下降至弱小,體現(xiàn)著民主的精神與文化發(fā)展的走向。高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的博弈由此可見一斑。《魔戒》英雄對卡羅爾。肯達(dá)爾、C.S.劉易斯、特里。布魯克斯、阿蘭。加納、史蒂芬森。唐納森以及勞埃德。亞歷山大等筆下的英雄形象,都產(chǎn)生了巨大的影響,托爾金也因此被譽(yù)為史詩奇幻的鼻祖。 綜上所述,本文探討古英雄傳統(tǒng)對托爾金筆下英雄形象的啟發(fā),《魔戒》對英雄傳統(tǒng)的演繹,以及《魔戒》對英雄傳統(tǒng)的創(chuàng)新,試圖簡明扼要地整合其背后的文學(xué)傳統(tǒng),生動立體地詮釋其英雄形象,以批判的眼光和符合邏輯的思路評論《魔戒》對英雄傳統(tǒng)創(chuàng)新的原因與意義。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I561

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本文編號：2672732