【摘要】：《包法利夫人》成為中國的文學(xué)經(jīng)典是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果,是一個線性的時間過程。小說蘊含的美學(xué)要素,是其經(jīng)典化的根本動力和依據(jù)。只有具備高超藝術(shù)性的作品,才有成為經(jīng)典的可能。《包法利夫人》達(dá)到的藝術(shù)高度,在輸入中國之前已成為共識。它不僅塑造了不朽的經(jīng)典人物:愛瑪,而且啟迪了現(xiàn)代小說對敘述技巧的創(chuàng)新。小說通過譯者的譯介,破除接受的壁壘、跨越文化的鴻溝,成為中國文學(xué)的一部分。譯介是其經(jīng)典化的外在推動力,是《包法利夫人》中國化的必經(jīng)之路。實質(zhì)上,譯介也是接受。既是譯者的接受又是大眾接受的前提。而作為經(jīng)典化的完成的接受環(huán)節(jié),包括了文學(xué)批評家、史學(xué)家、創(chuàng)作者和大眾的接受。接受的程度是作品內(nèi)在美學(xué)吸引力和譯介水平高低的直觀顯現(xiàn),也是其是否成了中國的文學(xué)經(jīng)典的證明。 小說內(nèi)在的美學(xué)要素、作為外在推動力的譯介和作為經(jīng)典化完成標(biāo)志的讀者接受,共同演繹了一本外國名著如何變成中國的外國文學(xué)經(jīng)典的歷程。其中涉及了比較文學(xué)的幾個研究領(lǐng)域,如譯介學(xué)、接受學(xué)等;運用了多種比較文學(xué)的研究方法,如影響研究、形象研究等。 每個作品都有其獨特性,而這些特性又使得它們的經(jīng)典之路各不相同,《包法利夫人》成為中國的外國文學(xué)經(jīng)典,走過了一段崎嶇坎坷的道路。在近150年的傳播和接受的過程中,不變的內(nèi)在詩學(xué)因素與變動不居的具體時代語境,文學(xué)場與社會的其它場域之間的權(quán)力更迭,如何影響著它的經(jīng)典化進(jìn)程?這些問題的答案,對傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典尤其是中國的外國文學(xué)經(jīng)典,在文化消費時代怎樣鞏固自身地位或有啟示。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I565

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2632627