發(fā)布時(shí)間：2020-04-18 20:55

【摘要】： 挪威作家喬斯坦賈德早前是哲學(xué)教師，他在1991年出版的哲學(xué)入門(mén)小說(shuō)《蘇菲的世界》使其在國(guó)際范圍內(nèi)聲名大噪。作品于1995年被翻譯成法語(yǔ)引入法國(guó)，隨即在法蘭西掀起了一股“蘇菲熱潮”，，并得到來(lái)自教育界與文學(xué)界的雙重肯定。 這部作品之所以能夠贏得如此多贊譽(yù)與關(guān)注，是因?yàn)樗詫?duì)話的形式述說(shuō)故事，將高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融人小說(shuō)的情境，從而啟發(fā)讀者對(duì)個(gè)人生命、對(duì)其在歷史中的定位以及對(duì)浩瀚宇宙的探討。 本論文旨在試析作品豐富的表現(xiàn)手法特點(diǎn)、構(gòu)思巧妙的故事架構(gòu)以及對(duì)人物關(guān)系的處理，由此對(duì)應(yīng)論文的三大章節(jié)：第一章探討其修辭手法及其他表現(xiàn)手法的運(yùn)用：第二章分析故事的結(jié)構(gòu)尤其是對(duì)融人多元人物關(guān)系的時(shí)空交疊系統(tǒng)的安排處理：第三章是我們?cè)凇短K菲的世界》的啟發(fā)下做出的對(duì)作品本身以及對(duì)人生的思考。 通過(guò)這一研究，我們發(fā)現(xiàn)蘇菲的世界其實(shí)是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它能喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的好奇和關(guān)懷。
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：I53

【共引文獻(xiàn)】

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4 黃力之;;論馬克思主義信仰體系的世俗性與超驗(yàn)性[A];當(dāng)代視野下的馬克思主義——上海市社會(huì)科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2006年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2006年

5 聶珍釗;;文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與道德批評(píng)[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

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7 蕭湛;;論宗白華美學(xué)的倫理學(xué)內(nèi)涵[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

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3 趙明;近代中國(guó)的自然權(quán)利觀[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

4 楊學(xué)功;本體論哲學(xué)批判[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

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6 趙雪綱;論人權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年

7 謝鴻飛;法律行為的民法構(gòu)造：民法科學(xué)和立法技術(shù)的闡釋[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2002年

8 彭文釗;俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的文化釋義性研究：理論與方法[D];黑龍江大學(xué);2002年

9 郭艷君;歷史與人的生成[D];黑龍江大學(xué);2002年

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3 何鵬翔;盧梭社會(huì)契約論的邏輯構(gòu)架和歷史影響[D];中共中央黨校;2002年

4 陳新坤;歐洲浪漫主義音樂(lè)的文化特質(zhì)[D];南京師范大學(xué);2002年

5 呂燕;文學(xué)虛構(gòu)理論研究[D];浙江師范大學(xué);2002年

6 管錦繡;關(guān)于生態(tài)倫理的人文理性的建構(gòu)[D];武漢理工大學(xué);2002年

7 何雋;作為文字形式的“上帝”[D];四川大學(xué);2002年

8 張曉萍;國(guó)家—社會(huì)視域下的權(quán)利—權(quán)力與權(quán)利—義務(wù)[D];黑龍江大學(xué);2002年

9 楊芳;理性之光[D];湘潭大學(xué);2002年

10 何曉霞;盧梭的浪漫主義[D];湘潭大學(xué);2002年

本文編號(hào)：2632527