【摘要】： 肖洛霍夫因《靜靜的頓河》獲得諾貝爾文學獎,本人及作品在世界范圍內(nèi)聲名鵲起。由于我國與前蘇聯(lián)有過特殊的歷史關(guān)系,《靜靜的頓河》在當代中國的接受走過了不尋常的道路。建國之初《靜靜的頓河》以“紅色文學”的身份備受追捧,文化大革命時期遭到污蔑和歪曲,撥亂反正后進入理性接受的軌道,其經(jīng)典的地位日益顯現(xiàn)。與同時期的蘇聯(lián)文學作品相比,《靜靜的頓河》在當代中國的接受頗具代表性和特殊性。目前國內(nèi)對其接受史的研究存在空白,因此本文以《靜靜的頓河》在當代中國的接受歷程作為研究對象。一方面為前人拾遺補闕,另一方面通過對接受歷程的梳理透視建國以來中國社會和時代思潮的變遷。 本文主要從以下幾方面回顧總結(jié)《靜靜的頓河》在當代中國60年間的接受過程。 引言部分介紹本文要做《靜靜的頓河》接受研究的緣起、選題意義和研究方法。從接受史的角度研究《靜靜的頓河》是一個新的學術(shù)視點,有助于推動《靜靜的頓河》的研究向更深入更科學的方向發(fā)展；深化對當代中國思想史的認識；總結(jié)建國以來國內(nèi)文學批評的經(jīng)驗和教訓(xùn)。 主體部分是對接受過程的梳理和思考。本文以1985年《靜靜的頓河》審美接受的加強為界將接受歷程一分為二：單一性政治文化語境接受(1949-1985)和多元性非政治文化語境接受(1985——2008)。主體分為上下兩大部分,在各部分歷時性呈現(xiàn)《靜靜的頓河》的接受面貌,之后對接受過程進行思考。 單一性政治文化接受包括三個階段：50年代的傾斜接納,60、70年代的污蔑和歪曲,70年代末、80年代前期的變相政治接受。該部分的思考著重探討強勢的政治語境對讀者期待視野的制約作用。文學為政治服務(wù),強烈的功利主義和實用主義傾向?qū)е陆邮苷咧黧w意識喪失。這一時期的接受是被動單一的,也反映了時代審美趣味的單調(diào)和偏狹。 多元性非政治文化接受涵蓋三個階段：80年代后期審美接受的強化和比較研究的肇始,90年代視野的拓展和研究的深化,21世紀全球化語境下的多維研究視角。伴隨中國改革開放的深入推進和社會思想的深刻變革,《靜靜的頓河》的接受向多元化方向發(fā)展,人們以開放性的眼光對《靜靜的頓河》的多重意蘊進行解讀。該部分的反思分為兩個層次：首先借助文藝理論闡述多元文化語境和接受主體的參與對文學接受的影響；其次對建設(shè)中國的批評話語體系表達自己的看法,期待學者們努力建設(shè)立足于本土的批評話語,為《靜靜的頓河》的研究不斷開辟新的視角。 結(jié)語部分闡述在當前的社會背景下,閱讀《靜靜的頓河》的現(xiàn)實意義,對《靜靜的頓河》的接受前景寄予期待。在大眾娛樂文化風行的今天,經(jīng)典文學普遍遭遇冷落�！鹅o靜的頓河》作為一個經(jīng)歷了歷史砥礪的文本,在當下的中國語境中仍將發(fā)揮其獨特的價值。閱讀《靜靜的頓河》能夠蕩滌人的心靈,引導(dǎo)人的靈魂向本真回歸。從文學研究的層面講,《靜靜的頓河》仍是期待人們開發(fā)的寶藏,文學理論和方法的創(chuàng)新會使接受之路越走越寬。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I512

【參考文獻】

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1 臧恩鈺,李春林;記錄社會變革與人的命運的偉大史詩——《靜靜的頓河》散論[J];保定師專學報;1999年01期

2 馬曉，

本文編號：2603808