【摘要】：托馬斯·哈代是英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀的作家,早期和中期的創(chuàng)作以小說為主,繼承和發(fā)揚了維多利亞時代的文學傳統(tǒng)；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學�！兜虏业奶z》被中外的文學評論家認為是哈代最好的威塞克斯小說,自1891出版以來,評論家們對這部享譽世界的小說進行了分析和解讀。這些理論主要是從哲學的角度、社會學的角度以及女性主義的角度來品評這部小說。女性主義批評將注意集中到哈代的愛情觀、婚姻觀以及維多利亞時期的道德標準。 本文從圣經原型批評的角度闡述《苔絲》中的人物,集中體現于對《圣經》中原型的分析來解讀這部小說中的人物、主題、結構等。在《苔絲》這部小說中,哈代使用了《圣經》中的“伊甸園”、“救贖”、“再生”等原型與主題。從某種程度上說,苔絲的故事就是苔絲一步一步地失去“伊甸園”的故事,即苔絲的“救贖”以及“再生”的過程。 Tess喪失伊甸園的原因是因為她所犯的原罪,由此也直接導致了她的謀殺罪,她后來所經歷的救贖與再生則是她為了自己的謀殺罪所需付出的代價。通過救贖這一痛苦的過程,苔絲最后獲得了她對亞雷、對安吉爾以及她自己的清醒的認識,因此,她獲得了精神上的再生。小說中的主要人物,苔絲、安吉爾和亞雷就成了圣經中的人物。一方面,苔絲被塑造成了愛娃,又被比作基督。把她比作夏娃,是因為她的純潔,將她比作基督,是強調她最終難以逃脫注定的悲慘命運。安吉爾的原型是圣經中的上帝,通過對亞雷的描寫體現了哈代的宗教觀。在哈代看來,上帝具有兩面性,一方面上帝是仁慈的,另一方面又冷酷無情。亞雷的原型是撒旦因為亞雷的邪惡本質。 在小說的結構方面,小說中運用了“圓圈”和敘事結構,苔絲一生的經歷中,每件事情的起點,到最后在事情結束時,又回到了最初的起點,成了最初的狀態(tài)。在《苔絲》中,哈代使用的原型是多樣的,通過原型分析這部作品，不但可以了解哈代的意圖,還可以揭示他對維多利亞時代的傳統(tǒng)道德,同時也加強了小說的深刻性和可讀性。
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I561

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本文編號：2600395