【摘要】：2001年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國作家V.S.奈保爾（1932-）是一位典型的前殖民地移民作家。他是特立尼達(dá)印度契約勞工后代，，后又移居英國。多重的身份和獨(dú)特的人生經(jīng)歷造就了他與眾不同的寫作風(fēng)格。在近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，奈保爾出版了三十多部不同類型的作品。其大部分作品都以濃厚自傳色彩的形式記錄并描述了作家在后殖民世界的生活、旅行及思考。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞贊揚(yáng)其“將逼真的敘事藝術(shù)和嚴(yán)正的觀察能力結(jié)合起來，驅(qū)使人們?nèi)フJ(rèn)識那被掩藏的歷史存在”。本論文以奈保爾后期的轉(zhuǎn)型代表作《抵達(dá)之謎》為研究對象，探討一位具有多重文化身份和復(fù)雜經(jīng)歷的作家在后殖民社會的旅行中尋找文化歸屬和精神家園的艱辛歷程。 《抵達(dá)之謎》出版于1987年，此時(shí)奈保爾已定居英國三十多年，雖然之前已有大量有影響力的作品出版，但只有《抵達(dá)之謎》才算得上是第一部全面反映他自己人生歷程與創(chuàng)作思想的作品。全篇小說以第一人稱娓娓述說著奈保爾在英國山村的所見所聞，其間對自我的發(fā)現(xiàn)以及人生觀的不斷變化。奈保爾重新審視了其自身的身份構(gòu)成，包括以特立尼達(dá)為代表的殖民文化、印度世界觀以及英國性，這是一場自我身份認(rèn)同的革命。他由此經(jīng)歷了一個(gè)對其雜交身份的由迷茫、排斥到認(rèn)同的過程。小說中的“抵達(dá)之謎”也即是奈保爾如何獲得文化身份之謎。本論文運(yùn)用后殖民文化身份理論來進(jìn)行研究探討，最終解開抵達(dá)之謎，把抵達(dá)歸納為奈保爾獲得了一種新的雜交文化身份。 本論文由五個(gè)部分組成：第一章簡要介紹奈保爾生平和主要作品以及國內(nèi)國外對他研究的現(xiàn)狀。第二章論述了后殖民相關(guān)理論以及后殖民社會環(huán)境中身份認(rèn)同的危機(jī)。奈保爾經(jīng)歷了邊緣到中心的艱苦歷程，揭示了處在文化夾縫里的邊緣人對自己文化身份的困惑和無家可歸的辛酸。第三章回憶記錄了奈保爾從特立尼達(dá)到英國，再到印度最后又回到英國的循環(huán)旅行。奈保爾從小受其父親的影響，對西印度群島的生活和教育充滿失望并決心逃離。18歲開始他就從邊緣前往英國這個(gè)帝國中心去求學(xué)。后又去印度試圖從母國文化中尋找自我認(rèn)同，而期間又有機(jī)會回到特立尼達(dá)。但無論處在何種文化中，他都發(fā)現(xiàn)自己在經(jīng)歷身份的裂變，甚至導(dǎo)致了作為一個(gè)個(gè)人和作家的分離，永遠(yuǎn)也只能是旁觀者。第四章分別從小說的內(nèi)容和整體結(jié)構(gòu)，基里科畫作《抵達(dá)之謎》，和奈保爾所使用的個(gè)別意象來闡述抵達(dá)的含義。其次，分析奈保爾作為一個(gè)“個(gè)人”和一個(gè)作家的重合及抵達(dá)之感。最后，身份之謎被解開，謎底是一種新的雜交文化身份的獲得。第五章是本論文的簡單總結(jié)。于奈保爾而言，“抵達(dá)”不僅僅只是意味著到達(dá)一個(gè)最終的目的地而停止漂泊，它更指向的是心靈最深處的呼喚和精神的歸依。因此，“到達(dá)”并不是簡單地對抵達(dá)之謎的回答，而是還蘊(yùn)藏著更深刻的情感因素。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I561.074

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本文編號：2581485