本文關(guān)鍵詞：論卡夫卡式小說(shuō)的藝術(shù)圖式，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：卡夫卡是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的一代宗師,他對(duì)后世產(chǎn)生的影響不可估量。然而人們?cè)绞茄芯靠ǚ蚩?卻越搞不懂他;而越是搞不懂,就越要認(rèn)真研究�？ǚ蚩ㄔ趧�(chuàng)作上具有多義性、難解性、無(wú)解性等特征,如同迷宮般讓人難以捉摸,這種謎一般的敘事手段和寫作技巧吸引了大批讀者。卡夫卡在一種通俗易懂、簡(jiǎn)潔樸素的敘述語(yǔ)言風(fēng)格下囊括了大量的時(shí)代信息,這些深不可測(cè)的內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)意義和與時(shí)俱進(jìn)的指涉功能。最重要的是,卡夫卡以一種獨(dú)特的“卡夫卡式”寫作方式書寫了文學(xué)史上的不朽神話,他在給好友勃羅德的書信中就曾說(shuō)過(guò)他所寫的都將變成現(xiàn)實(shí),而事實(shí)也確實(shí)如此。本選題主要從卡夫卡的生存體驗(yàn)出發(fā),立足于文本分析,以卡夫卡式的典型作品為例,從荒誕、悖謬、夢(mèng)幻這三種藝術(shù)特征切入,較全面地論述了卡夫卡式創(chuàng)作中荒誕與真實(shí)、悖謬與邏輯、夢(mèng)幻與理性之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系,并進(jìn)一步挖掘卡夫卡創(chuàng)作的內(nèi)在機(jī)制及其美學(xué)和社會(huì)學(xué)意義和價(jià)值。第一部分主要分析卡夫卡的民族身份和文學(xué)地位。要想讀懂卡夫卡其人其作,必須對(duì)他的民族出身有精確的把握。關(guān)于卡夫卡的民族身份,眾說(shuō)紛紜�？ǚ蚩ǖ拿褡迳矸菔菍擂蔚�,他不喜歡他的猶太出身,但是地道的猶太家庭出身使得他從小對(duì)猶太文化耳濡目染�？ǚ蚩ǖ淖髌分须S處可見(jiàn)猶太文化的影子,這就注定他的猶太命運(yùn)在劫難逃。尷尬的民族出身、復(fù)雜的社會(huì)背景、尖銳的父子沖突以及恐懼的生存體驗(yàn)使卡夫卡形成了獨(dú)樹一幟的文學(xué)觀,樹立了他在文學(xué)史上的獨(dú)特地位。國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍注意到卡夫卡作品中的猶太背景,將卡夫卡特有的藝術(shù)形式或?qū)懽鞣绞椒Q之為“卡夫卡式”,它目前已經(jīng)成為一個(gè)專有名詞。第二部分主要結(jié)合卡夫卡荒誕的生存體驗(yàn),從荒誕與真實(shí)的辯證關(guān)系切入,研究卡夫卡創(chuàng)作中荒誕藝術(shù)手法的具體運(yùn)用。卡夫卡作品中的荒誕情節(jié)超出了我們的想象,打破了我們習(xí)以為常的閱讀習(xí)慣和思維模式。卡夫卡在創(chuàng)作中把荒誕與真實(shí)巧妙地結(jié)合起來(lái),勾勒出一幅“整體荒誕、細(xì)節(jié)真實(shí)”的藝術(shù)境界�；恼Q是卡夫卡藝術(shù)真實(shí)觀的一種變形性表現(xiàn),它與傳統(tǒng)的真實(shí)觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。通過(guò)對(duì)兩者的比較,我們可以更好地理解20世紀(jì)的文學(xué)現(xiàn)象。本章主要以《變形記》為例,對(duì)其進(jìn)行文本分析,力求細(xì)致入微地闡釋卡夫卡式小說(shuō)“整體荒誕、細(xì)節(jié)真實(shí)”的藝術(shù)圖式。第三部分是從卡夫卡悖謬的生存體驗(yàn)出發(fā),對(duì)卡夫卡創(chuàng)作中的悖謬思維進(jìn)行研究。悖謬,類似于矛盾,是一種二律背反。悖謬本是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ),但在卡夫卡筆下卻有了新的內(nèi)涵和外延。在卡夫卡筆下,悖謬既是一種藝術(shù)手法,又是一種美學(xué)手段,更是一種思維方式和生存姿態(tài)。卡夫卡的一生充滿了矛盾,小到家庭、職業(yè)、婚姻,大到民族出身和生活背景,這一切都使他備感壓抑,卻又無(wú)處可逃�？ǚ蚩ㄣＶ嚨纳骟w驗(yàn)必然會(huì)在其作品中反映出來(lái),悖謬的邏輯思維幾乎貫穿于卡夫卡的每部作品。然而,卡夫卡的作品并非缺乏或者沒(méi)有邏輯,而是悖謬之中蘊(yùn)含邏輯,這就足見(jiàn)卡夫卡在創(chuàng)作上的偉大之處了。本章主要對(duì)《饑餓藝術(shù)家》進(jìn)行文本分析,進(jìn)而探究卡夫卡式小說(shuō)“表面悖謬、內(nèi)含邏輯”的藝術(shù)圖式。第四部分是從卡夫卡夢(mèng)幻的生存體驗(yàn)入手,研究卡夫卡的夢(mèng)幻藝術(shù)。弗洛伊德認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是作家的“白日夢(mèng)”,是欲望的升華。通過(guò)研究卡夫卡的夢(mèng)幻體驗(yàn)可以窺視卡夫卡的內(nèi)心世界及其創(chuàng)作機(jī)制�？ǚ蚩ǖ纳衿嬷幵谟趯�(mèng)幻與理性巧妙地結(jié)合起來(lái),即他將理性以夢(mèng)幻的方式呈現(xiàn),而夢(mèng)幻又一步步向理性越界,進(jìn)而達(dá)到二者的合一�？ǚ蚩ǖ淖髌肥恰皦�(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交織”,他勾勒了一個(gè)亦真亦幻的世界�？ǚ蚩ㄍㄟ^(guò)描寫他夢(mèng)一般的龐大的內(nèi)心世界,深入到人類的潛意識(shí)領(lǐng)域,使人類看清了自己的真實(shí)處境�？ǚ蚩▽�(duì)夢(mèng)幻手法運(yùn)用最好的作品當(dāng)推《鄉(xiāng)村醫(yī)生》,本章就以此為例來(lái)研究卡夫卡式小說(shuō)“夢(mèng)幻之中蘊(yùn)含理性”的藝術(shù)圖式。
【關(guān)鍵詞】：卡夫卡 卡夫卡式 荒誕 悖謬 夢(mèng)幻
【學(xué)位授予單位】：陜西理工學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I521.074
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 緒論10-16
• 第一節(jié) 選題背景和研究意義10-11
• 第二節(jié) 研究綜述11-13
• 第三節(jié) 研究思路與方法13-16
• 第一章 卡夫卡的民族身份和文學(xué)地位16-30
• 第一節(jié) 卡夫卡的民族身份16-20
• 一、卡夫卡的社會(huì)背景16-17
• 二、卡夫卡的家庭背景17-18
• 三、卡夫卡的猶太身份18-20
• 第二節(jié) 卡夫卡的文學(xué)地位20-23
• 第三節(jié) 卡夫卡式23-30
• 一、寫作：卡夫卡式的終極拯救24-27
• 二、Kafkaesque27-30
• 第二章 荒誕與真實(shí)的辯證統(tǒng)一30-46
• 第一節(jié) 荒誕與真實(shí)的藝術(shù)內(nèi)涵30-34
• 一、荒誕的藝術(shù)內(nèi)涵30-31
• 二、藝術(shù)真實(shí)觀的內(nèi)涵31-33
• 三、荒誕與真實(shí)的辯證關(guān)系33-34
• 第二節(jié) 荒誕：卡夫卡生存體驗(yàn)的藝術(shù)表達(dá)34-40
• 一、卡夫卡荒誕的生存體驗(yàn)34-36
• 二、卡夫卡作品中的荒誕性36-40
• 第三節(jié) 卡夫卡式小說(shuō)“整體荒誕、細(xì)節(jié)真實(shí)”的藝術(shù)圖式40-46
• 一、變形：卡夫卡真實(shí)的生存體驗(yàn)41-43
• 二、整體荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)的辯證統(tǒng)一43-46
• 第三章 悖謬與邏輯的對(duì)立統(tǒng)一46-62
• 第一節(jié) 悖謬與邏輯的藝術(shù)內(nèi)涵46-47
• 第二節(jié) 悖謬：卡夫卡一切創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)47-55
• 一、卡夫卡悖謬的生存體驗(yàn)48-52
• 二、卡夫卡作品中的悖謬性52-55
• 第四節(jié) 卡夫卡式小說(shuō)“表面悖謬、內(nèi)含邏輯”的藝術(shù)圖式55-62
• 一、饑餓藝術(shù)家——集悖謬于一身的孤獨(dú)主角56-57
• 二、看客——悖謬關(guān)系中的第二主角57
• 三、經(jīng)理——悖謬關(guān)系中的剝削者57-58
• 四、異化——悖謬的哲學(xué)意蘊(yùn)58-59
• 五、悖謬與邏輯的辯證統(tǒng)一59-62
• 第四章 夢(mèng)幻向理性的越界62-74
• 第一節(jié) 夢(mèng)幻與理性的辯證關(guān)系62-65
• 一、哲學(xué)視域下的夢(mèng)幻62-63
• 二、文學(xué)視域下的夢(mèng)幻63-64
• 三、夢(mèng)幻與理性的辯證統(tǒng)一64-65
• 第二節(jié) 夢(mèng)幻：卡夫卡以“另一副眼光”深入靈魂的潛意識(shí)65-70
• 一、卡夫卡夢(mèng)幻的生存體驗(yàn)65-67
• 二、卡夫卡作品中的夢(mèng)幻性67-70
• 第三節(jié) 卡夫卡式小說(shuō)“夢(mèng)幻之中蘊(yùn)含理性”的藝術(shù)圖式70-74
• 結(jié)語(yǔ)74-76
• 參考文獻(xiàn)76-80
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果80-82
• 致謝82

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 曾艷兵;;卡夫卡《城堡》研究述評(píng)[J];外國(guó)語(yǔ)言文學(xué);2005年04期

2 吳金濤;;寫作:卡夫卡式的終極拯救[J];名作欣賞;2007年14期

3 吳金濤;;卡夫卡小說(shuō)美學(xué)的理論與實(shí)證[J];名作欣賞;2009年30期

4 吳金濤;;虛構(gòu)與真實(shí):從寓言模式看卡夫卡的小說(shuō)美學(xué)[J];陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

5 吳金濤;;卡夫卡《在流刑營(yíng)》的人類學(xué)儀式展演[J];陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

6 曾艷兵,趙山奎;對(duì)抗與消解──卡夫卡《城堡》解讀[J];國(guó)外文學(xué);2000年03期

7 胡志明;智慧與恐懼:兩種"存在的圖"——昆德拉與卡夫卡小說(shuō)美學(xué)的比較研究[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2005年01期

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本文編號(hào)：255046