本文關(guān)鍵詞：《他們眼望上蒼》中的狂歡化特質(zhì)闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佐拉·尼爾·赫斯頓是哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的著名黑人女作家、民俗學(xué)家、人類學(xué)家。她一生著有四部長(zhǎng)篇小說,五十多篇短篇小說、散文、戲劇,最著名的就是長(zhǎng)篇小說《他們眼望上蒼》。雖然這部作品一發(fā)表就遭到黑人作家的批評(píng),受到冷落,但目前已成為她最受歡迎的作品,是黑人文學(xué)中第一部充分展示黑人女子內(nèi)心女性意識(shí)覺醒的作品,在黑人女性形象的創(chuàng)造上具有里程碑式的意義,被公認(rèn)是黑人文學(xué)的經(jīng)典之一。國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)小說《他們眼望上蒼》的研究主要從女性主義、敘事技巧、成長(zhǎng)小說特點(diǎn)、黑人民俗文化、赫斯特種族觀和文化觀、與赫斯特本人生活經(jīng)歷的聯(lián)系以及與其他作品的比較等這些方面進(jìn)行。本文主要是運(yùn)用巴赫金的狂歡理論,分析小說中所呈現(xiàn)的典型狂歡理論特征,展示其小說豐富的內(nèi)涵。同時(shí),作者通過狂歡化手法給讀者呈現(xiàn)一個(gè)自由、平等的烏托邦,展現(xiàn)了黑人民族的社會(huì)理想,并對(duì)黑人種族寄予厚望,希望有朝一日能真正實(shí)現(xiàn)和諧的烏托邦國(guó)度。本論文由導(dǎo)論、四章正文和結(jié)論部分組成。導(dǎo)論主要介紹作者赫斯頓的生平、寫作經(jīng)歷、《他們眼望上蒼》的主要情節(jié)和國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其的研究成果,進(jìn)而點(diǎn)明本文的研究意義:從巴赫金狂歡理論出發(fā),通過分析小說中的狂歡化特征,展現(xiàn)了黑人的傳統(tǒng)文化習(xí)俗、積極樂觀的生活態(tài)度、追求自由平等的狂歡精神以及美國(guó)婦女反抗性別歧視,追求自我的主題。同時(shí)也表達(dá)了作者渴望能夠真正實(shí)現(xiàn)眾生平等、和諧的烏托邦國(guó)度。第一章是本文的理論基礎(chǔ),詳細(xì)闡述巴赫金的狂歡理論淵源、基本內(nèi)涵及其主要特征。巴赫金的狂歡理論由來已久,從古希臘羅馬到十九世紀(jì),不同時(shí)代的學(xué)者都對(duì)狂歡的文化現(xiàn)象發(fā)表過種種不同的看法。其中提出狂歡節(jié)、狂歡式、狂歡化三個(gè)密切相關(guān)的重要概念�？駳g節(jié)型的慶典,在古希臘羅馬、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的廣大民眾的生活中,都占據(jù)著重要的地位。其中的禮儀、形式等的總和稱為“狂歡式”,也就是狂歡式的世界感受。而狂歡節(jié)的各種形式和世界感受在文學(xué)作品中的滲透和體現(xiàn)即為“狂歡化”。其中也歸納出狂歡理論的基本特征:全民性、儀式性、雙重性、顛覆性。正是通過這些特征,作品中的“狂歡”才得以充分體現(xiàn)。第二章分析全民性和儀式性在作品中的體現(xiàn)。狂歡節(jié)是由一系列的儀式和禮儀構(gòu)成的,具有全民性和儀式性。本章首先分析全民性,包括珍妮在大自然中的狂歡,伊頓維爾鎮(zhèn)商店門前的聚會(huì)和大沼澤地的狂歡。其次又分析儀式性,主要從點(diǎn)燈儀式和驢的葬禮來闡述。這些顯著的外在特征體現(xiàn)了狂歡式的世界感受的內(nèi)在意蘊(yùn),把人們從鄭重其事的官腔中解放出來。第三章分析雙重性在作品中的體現(xiàn)�！端麄冄弁仙n》狂歡雙重性主要從加冕與脫冕、死亡與重生以及語言與笑聲方面來體現(xiàn)。加冕與脫冕的形式主要從其儀式和官方世界兩個(gè)方面來呈現(xiàn)。而珍妮的三次婚姻覺醒經(jīng)歷讓我們感知到背后隱含的死亡與新生的雙重含義。此外,其中的狂歡語言和笑聲更讓大眾體會(huì)到輕松、自由、平等的狂歡氛圍。第四章分析顛覆性在作品中的體現(xiàn)。主要從宗教神圣性的顛覆,珍妮的顛覆精神以及白人文化、價(jià)值觀的顛覆三個(gè)方面來闡述。首先在騾子的葬禮上,宗教的神圣性遭遇降格,嚴(yán)肅性和莊重性被完全顛覆。其次,珍妮不斷與周圍抗?fàn)?勇于追求平等的精神顛覆了傳統(tǒng)以及男女二元對(duì)立關(guān)系。另外,喬和特納太太對(duì)白人文化,價(jià)值觀的盲目崇拜,更加具有顛覆性�；谝陨戏治龊陀懻�,結(jié)論部分指出,小說通過主人公珍妮三次擺脫婚姻束縛,力求自身自由平等的主線,把讀者帶入一個(gè)眾生平等、自由快樂的狂歡化的烏托邦世界。同時(shí),作者借用狂歡化的手法對(duì)于等級(jí)森嚴(yán)的官方現(xiàn)存世界進(jìn)行無盡的調(diào)侃和貶斥,表達(dá)了她對(duì)于人類生存現(xiàn)狀之不滿和對(duì)未來理想生活的美好構(gòu)想,提倡人們尊重生命,熱愛生活,堅(jiān)信舊的體制一定會(huì)消亡,新生一定會(huì)到來。
【關(guān)鍵詞】：《他們眼望上蒼》 狂歡理論 全民性 雙重性 顛覆性
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• Acknowledgements4-5
• Abstract5-8
• 摘要8-12
• Introduction12-20
• 0.1 Zora Neale Hurston and Their Eyes Were Watching God12-14
• 0.1.1 Zora Neale Hurston12-13
• 0.1.2 Their Eyes Were Watching God13-14
• 0.2 Literature Review14-19
• 0.2.1 Literature Review Abroad15-16
• 0.2.2 Literature Review at Home16-19
• 0.3 Significance of the Thesis19-20
• Chapter One Bakhtin’s Theory of“Carnival”20-28
• 1.1 Development of Bakhtin’s Theory of“Carnival”20-25
• 1.1.1 Sources and Origins20-21
• 1.1.2 Bakhtin’s Theory of“Carnival”21-25
• 1.2 Main Features of Bakhtin’s Theory of“Carnival”25-28
• 1.2.1 Popularity and Ceremonialness25-26
• 1.2.2 Duality26
• 1.2.3 Spirit of Subversion26-28
• Chapter Two Popularity and Ceremonialness in Their Eyes Were Watching God28-42
• 2.1 Spirit of Carnival Square28-35
• 2.1.1 Janie’s Carnival of Nature28-29
• 2.1.2 The Porch Gathering in Eatonville29-32
• 2.1.3 Carnival in the Everglades32-35
• 2.2 Carnivalistic Ceremonies35-42
• 2.2.1 Lighting Street Lamps36-37
• 2.2.2 The Mule’s Funeral37-42
• Chapter Three Duality in Their Eyes Were Watching God42-54
• 3.1 Acts of Crowning and Decrowning42-47
• 3.1.1 Crowning and Decrowning in the Ritual43-45
• 3.1.2 Decrownings of Official World45-47
• 3.2 Death and Rebirth---Janie’s Journey of Awakening47-50
• 3.2.1 First Marriage47-48
• 3.2.2 Second Marriage48-49
• 3.2.3 Third Marriage49-50
• 3.3 Carnival Language50-54
• Chapter Four Spirit of Subversion in Their Eyes Were Watching God54-64
• 4.1 Subverting Religion’s Holiness54-55
• 4.2 Janie’s Spirit of Subversion55-58
• 4.2.1 Subverting Traditional Opposition between Men and Women55-57
• 4.2.2 Subverting Traditional Ethics57-58
• 4.3 Subverting White Cultures and Values58-64
• 4.3.1 Joe Starks58-60
• 4.3.2 Mrs. Turner60-64
• Conclusion64-68
• Bibliography68-73

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