【摘要】：越南南部有自己的特色地理位置及文化背景。它也是儒教傳播到越南的最后地區(qū)。生活在這里的儒士階層,大部分從河內(nèi)或順化南遷移居或是華裔(從中國南遷而來的中國人)。他們在這里生活,跟本土人民日常接觸,一方面帶給這里的人民學(xué)會風(fēng)俗禮教(特別是儒教),另一方面也被這里人民的樸實(shí)、天真、平易性格所感染。從而慢慢地形成了一種親于勞動(dòng)人民的儒士階層。在南部被法國殖民者的侵略時(shí),儒士和農(nóng)民成為主要的抗戰(zhàn)力量。在越南動(dòng)蕩的歷史背景下(從法國人首次襲擊越南土倫港(今是峴港)于1858年至胡志明主席宣布越南完全獨(dú)立于1945年),有很多別于中國儒教的現(xiàn)象、事件已經(jīng)發(fā)生。文人所崇拜儒教的忠、孝也有很多不同于儒教原來的標(biāo)準(zhǔn)。筆者對此非常感興趣,就選擇《法屬時(shí)期儒教與越南南部文人及文化》為論文研究題材,試圖通過考察越南法屬時(shí)期的歷史、文化、文學(xué)等方面來揭示儒教對越南南部文人的影響。通過那段時(shí)間的文人生活環(huán)境、個(gè)人背景及創(chuàng)作作品當(dāng)中,突出一些別于中國本土的儒教,把其當(dāng)做本論文的主要內(nèi)容。本文共有五章,第一章:法屬前的南部文人的生活環(huán)境;本章首先要介紹南部在越南的重要位置及特點(diǎn)。其次,介紹阮朝選擇儒教為統(tǒng)治思想的政策。接著是介紹對南部文人具有影響力的地方及人物,比如:越南南部的第一所鄉(xiāng)試學(xué)校(嘉定學(xué)校),它是文人進(jìn)入官場的必經(jīng)之關(guān);平陽詩社和白梅詩社是南部文人在法屬前文學(xué)交流的兩個(gè)文壇;南部的第一位名師武長鉆(zuan,有的書寫"，

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