發(fā)布時間：2018-11-22 17:32

【摘要】：《憤怒的葡萄》是20世紀著名小說家約翰·斯坦貝克的代表作品。該小說于1940年獲得普利策文學獎。作為一部具有影響力的經(jīng)典作品,批評界已應用各種理論工具對這部作品多視角地進行了探討,如象征主義,生態(tài)主義等。本篇文章嘗試從超驗主義的視角對斯坦貝克的該部名著進行重新解讀。本文通過對作品中景物描寫及人物刻畫等方面的分析,文章從宗教觀、自然觀及人生觀三個層面,對斯坦貝克在該部作品中流露的超驗主義傾向作詳細的研究解讀。 首先,斯坦貝克在該部作品中表現(xiàn)出與超驗主義者相同的宗教觀。超驗主義者主張用“超靈”來代替上帝的絕對權(quán)威,認為“上帝”是直接與人的心靈溝通對話的,并不需要圣經(jīng)、信條、教會等媒介。斯坦貝克在該作品中也提出了“超靈”的概念,并指出人可以通過直覺去感受個體靈魂與“超靈”進行溝通進而達到個體精神與宇宙精神的統(tǒng)一。小說中對于凱西這一主要角色的刻畫反映了斯坦貝克超驗的宗教觀。凱西和超驗主義代表人物愛默生一樣,辭去神職,走向自然,并獲得“神啟”。而另一位主要角色湯姆也在凱西的影響下,在自然中得到頓悟,放棄了只顧眼前的人生哲學,轉(zhuǎn)而致力于改善未來的事業(yè)。 其次,在自然觀方面,斯坦貝克通過對“陸龜”等自然物的細節(jié)描寫,揭示了自然的象征意義。同時,和超驗主義者梭羅一樣,斯坦貝克認為工業(yè)化導致了人類的異化,破壞了自然之美以及人與自然的和諧。斯坦貝克悲憤地指出,造成悲劇的并不是自然,而是工業(yè)化破壞的結(jié)果。因此,在小說中,斯坦貝克對以“拖拉機”為代表的工業(yè)化進行了猛烈的抨擊,并表達了對寧靜安逸的田園生活的向往。 再次,在人類觀方面,斯坦貝克和超驗主義者都強調(diào)了人的重要地位并以極大的熱心推動人類的自我完善與革新。小說中四位主要角色在西行的過程中的轉(zhuǎn)變發(fā)映出超驗主義思想里面的“個人潛力的無限性”：即個人能夠依靠自我,沖破自身及外界的束縛,不斷完善自我,達到完美境界。同時,主要人物的成長從側(cè)面也說明社會的完善和進步離不開個人道德的完善和提高,由于個人的提高是無止境的,從而表達了作者的民主思想以及對社會發(fā)展的樂觀態(tài)度。 綜上所述,斯坦貝克是一個帶有超驗主義色彩的作家。他的超驗主義色彩主要反映在其作品中他對自然、社會和人類的看法上。斯坦貝克在自然觀、社會觀和人類觀方面的超驗主義色彩存在著密切關(guān)系,原因在于自然、社會和人類是密不可分的。它們并不是孤立的個體。相反,它們構(gòu)成了一個有機的整體,每一個部分都會對其他兩個部分產(chǎn)生影響。同時,對斯坦貝克超驗主義色彩的探討也有深刻的理論和實踐意義。理論上,它為人們研究斯坦貝克提供了一個新的視角,有助于人們形成對斯坦貝克的新的看法；實踐上,它不僅能夠使人們認識到自然對人類的重要意義以及個人自我完善和革新的重要性,而且對當今的環(huán)境保護和以人為本的社會政策的實施有重要的推動作用。
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【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I712.074

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

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本文編號：2350061