本文選題：羅摩衍那史詩 + 羅摩衍那傳��； 參考：《青海師范大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：《羅摩衍那史詩》是印度古代兩大史詩之一,在世界文學(xué)史上流傳了近三千年,產(chǎn)生了巨大的影響,在世界文學(xué)史上占有崇高的地位。這部詩集有著《格薩爾王傳》一樣獨(dú)特的魅力,突破了時間和空間的界限,以史詩的形式從側(cè)面反映了印度幾個世紀(jì)的歷史、文化、藝術(shù)等內(nèi)容,正如史詩上所言：“只要大地永存,江河奔流。只要在大地上,青山常在綠水常流。這部傳記在人間流傳永不休”。《羅摩衍那史詩》的影響更是廣泛而深遠(yuǎn),成為人類文化寶庫中的藝術(shù)珍品。因此,世界各國學(xué)者對印度文學(xué)珍愛有加,以將此史詩譯成多種文字,其中,最早的譯本是吐蕃時期的藏文譯本,公元1469年格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師弟子象雄曲旺扎巴以格律的形式撰寫了《羅摩衍那之可技樂仙女多弦妙音》。 《羅摩衍那史詩》是一部講述奴隸社會時期不同邦國及內(nèi)部的統(tǒng)治階級為爭權(quán)奪利而相互征戰(zhàn)的故事。通過這些故事反映了古印度社會的各種社會矛盾,歌頌了羅摩衍那,抨擊了十頸羅剎,揭示了人類社會終將善舉戰(zhàn)勝邪惡、真理破處繆誤、美德替代殘暴的生活哲理。 本論文主要分析和論述了古印度《羅摩衍那史詩》與藏族著名詩人象雄曲旺扎巴的《羅摩衍那傳》相比,兩者在宗教信仰、人文理念及審美趨向等方面具有鮮明的差異,即史詩之思想傾向、人物塑造、創(chuàng)作風(fēng)格和文字運(yùn)用等體現(xiàn)著濃厚的藏民族特色。并闡明了文學(xué)的民族性是繼承和開拓民族文學(xué)的核心和靈魂,也是吸收其它優(yōu)秀文學(xué)成果的基石和平臺,而象雄曲旺扎巴的《羅摩衍那傳》恰恰吻合了這一要求,是藏民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的文學(xué)瑰寶。 本論文共設(shè)三個部分：首先是緒論,以及本論文的寫作目的、要求、理論根據(jù)、研究方法等；第一部分,比較系統(tǒng)的介紹了《羅摩衍那》這部史詩在印度和藏區(qū)的轉(zhuǎn)播及其時代背景及作者；第二部分,以對比研究的方法探討《羅摩衍那》這部史詩的情節(jié)其原因; 第三部分,以比較研究的方法分析了《羅摩衍那》這部史詩在印度和藏區(qū)的文學(xué)價值及人生觀的趨向。對以上內(nèi)容,本人從全方位、多角度地進(jìn)行了常識性研究和論述。
[Abstract]:"The Roman epic" is one of the two ancient epics in ancient India. It has been circulated in the history of world literature for nearly three thousand years. It has a great influence and occupies a high position in the history of world literature. This poetry collection has the unique charm of "the legend of King Gesar", which breaks through the boundaries of time and space and reflects on the side of India in the form of epic poetry. A few centuries of history, culture, art and other content, as the epic said, "as long as the earth remains, rivers run. As long as the earth is on the earth, the green mountains often flow in green water. This biography is never closed on earth." the influence of the Roman history Poetry is more extensive and far-reaching, as the treasure of the treasure house of human culture. Therefore, the world is all Chinese scholars have added to the literary treasures of India to translate the epic into a variety of characters. Among them, the earliest version was the Tibetan translation of the Tubo Period. In the 1469, the founder of the gurkba, the founder of the guru sect, wrote "the multi chord voice of the romaidna".
"The Roman history poem" is a story about the war between the different states and the ruling class in the slave society during which the ruling classes are fighting for power and gain. Through these stories, they reflect the social contradictions of the ancient India society, sing the praises of the rometha and attack the ten necked raltha, and reveal that the human society will eventually win over evil, and the truth is broken. Error, virtue is a substitute for a brutal life philosophy.
This paper mainly analyzes and discusses the distinct differences between the ancient India "the epic of the Roman" and the famous Tibetan poets, like the Zang ZBA's "the Rama ZBA", in religious belief, the humanistic idea and the aesthetic tendency, that is, the ideological tendency of the epic, the portrayal of the characters, the style of the creation and the use of the words, and so on. The national characteristics and the national character of the literature are the core and soul of the inheritance and development of the national literature, as well as the cornerstone and platform for the absorption of other outstanding literary achievements, and this is exactly the same requirement as the "Roman" of the male Qu Wang zhba. It is a brilliant literary treasure in the treasure house of the Tibetan nationality art.
There are three parts in this paper: first, the introduction, the purpose of the writing, the requirements, the theoretical basis, the research method, and so on. In the first part, a systematic introduction of the rebroadcast of the epic in India and the Tibetan area and the background and author of the epic, the second parts, and a comparative study of the "roran" The reasons for the plot of the epic;
In the third part, a comparative study is made to analyze the literary value and outlook on life of the epic in India and Tibetan areas.

【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I106-03

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本文編號：1794861