新中國(guó)印度文學(xué)思潮流派譯介與研究的考察
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【摘要】:新中國(guó)對(duì)印度文學(xué)思潮流派的譯介和研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,50年代有過(guò)一次譯介印度進(jìn)步主義文學(xué)的高潮,以普列姆昌德、安納德、錢達(dá)爾為中心,翻譯出版了近30種進(jìn)步主義文學(xué)的作品;80、90年代的印度文學(xué)譯介還是以進(jìn)步主義文學(xué)為主,但呈多元化趨勢(shì),學(xué)界引進(jìn)了印度相關(guān)的研究成果,幾部相關(guān)的文學(xué)史著作涉及思潮流派的論述,出現(xiàn)了幾篇研究思潮流派的論文;新世紀(jì)以來(lái),印度文學(xué)思潮的研究有所深入,學(xué)者們撰寫了一批研究印度文學(xué)思潮流派的論文,出版幾種專題性研究著作,即使是作家個(gè)案研究,也往往擺在思潮流派的整體中進(jìn)行,還有一批研究印度文學(xué)思潮流派的國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目。由進(jìn)步主義思潮研究為主,逐漸趨向多元化,這在一定程度上體現(xiàn)了新中國(guó)成立60多年來(lái)社會(huì)文化的發(fā)展歷程。
【作者單位】: 天津師范大學(xué);
【基金】:國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究60年”階段性成果,項(xiàng)目號(hào)09&ZD071
【分類號(hào)】:I351.06
【正文快照】: 印度純文學(xué)思潮流派的出現(xiàn)是西方文學(xué)影響的結(jié)果。但印度是宗教盛行的國(guó)家,在宗教思潮派別影響下,與宗教思想運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的文學(xué)思潮流派古代就有。公元前幾百年反對(duì)婆羅門教的沙門思潮興起,與之相應(yīng)有佛教、耆那教文學(xué)。中世紀(jì)印度教的“虔誠(chéng)運(yùn)動(dòng)”,相應(yīng)有“虔誠(chéng)派文學(xué)”;印度
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,本文編號(hào):1304453
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