本文關(guān)鍵詞：論王爾德風(fēng)情喜劇創(chuàng)作

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【摘要】：奧斯卡·王爾德是19世紀(jì)末英國(guó)唯美主義理論家、小說(shuō)家與劇作家，在西方文學(xué)史上占有重要地位。其風(fēng)情喜劇既繼承傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新，呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌，取得了極高成就，是在其唯美主義藝術(shù)觀、生活觀指導(dǎo)下創(chuàng)生的喜劇藝術(shù)精品。本文即以風(fēng)情喜劇為研究主體，在把握王爾德唯美主義思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合英國(guó)維多利亞時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)行文本分析，以探究其總體特質(zhì)。 論文主體分為五章： 第一章，梳理唯美主義的起源和流變，歸納王爾德唯美主義的思想內(nèi)容，分析其中藝術(shù)遠(yuǎn)離生活和藝術(shù)走進(jìn)生活的兩種傾向及其矛盾。在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的前提下，突破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的狹隘理解，就劇作家的唯美思想和藝術(shù)實(shí)踐作辯證分析，闡釋其價(jià)值、意義及局限。 第二章，描述王爾德風(fēng)情喜劇的總體特征，界定核心概念并追溯衍化脈絡(luò)，概括劇作家對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。通過(guò)與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚相似或相悖的情節(jié)細(xì)節(jié)，，揭示劇作對(duì)上流社會(huì)風(fēng)情風(fēng)貌的展現(xiàn)，說(shuō)明該看似真實(shí)的展現(xiàn)實(shí)則充滿人為性和虛幻性。另通過(guò)風(fēng)情喜劇與小說(shuō)《道連·格雷的畫像》的比較，揭示二者的同質(zhì)性。喜劇很好地貫徹了作家唯美的藝術(shù)觀，其成功可謂唯美主義的勝利。 第三章，解讀王爾德風(fēng)情喜劇主題。運(yùn)用其唯美主義思想，說(shuō)明劇作不惟揭露社會(huì)丑惡現(xiàn)象和批評(píng)資本主義道德倫理，也不惟弘揚(yáng)寬容理念；其核心主旨是唯美主義實(shí)驗(yàn)，通過(guò)為犯有罪錯(cuò)的人物進(jìn)行開脫，打破罪惡與道德的聯(lián)系，從而動(dòng)搖道德體系的基礎(chǔ)；再者，以不合情理的戲劇情節(jié)營(yíng)造荒誕性，消解道德倫理的神圣性和嚴(yán)肅性。對(duì)道德倫理的全面反叛是風(fēng)情喜劇的主導(dǎo)主題。 第四章，分析風(fēng)情喜劇中的浪蕩子形象。追溯該形象的淵源，論述其演變，在此基礎(chǔ)上探究劇中此一系列形象的共同特質(zhì)。風(fēng)情喜劇的浪蕩子更接近劇作家本人，已與上流社會(huì)完美融合。他們是喜劇的靈魂，劇作的道德倫理反叛主要圍繞浪蕩子展開。這類形象的特質(zhì)擴(kuò)散到其它人物，使風(fēng)情喜劇呈現(xiàn)一種“浪蕩子”現(xiàn)象。 第五章，研究風(fēng)情喜劇的語(yǔ)言特色。從韻律、警辟、機(jī)巧、意趣四個(gè)方面分析，概括描述每一特色的性狀與美感。另外，集中關(guān)注“悖論”特色。分析其喜劇悖論語(yǔ)言的種種形態(tài)，探究其審美價(jià)值和藝術(shù)效用。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I561.06

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

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本文編號(hào)：1302112