本文關(guān)鍵詞：從孤獨(dú)的“我言”到冷硬的“圖像”——里爾克的早期詩(shī)學(xué)思想研究

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【摘要】：在西方現(xiàn)代派文學(xué)巨擘之一奧地利詩(shī)人萊內(nèi)·馬利亞·里爾克(Rainer Maria Rilke,1875-1926)離世后的近90年中,國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)詩(shī)人的研究重點(diǎn)仍是解讀其中晚期作品,而漏掉了對(duì)其早期杰作的闡釋,沒(méi)有形成觀照里爾克詩(shī)學(xué)的整體觀。本文將通過(guò)解讀里爾克早期代表詩(shī)集《時(shí)辰書》與《圖像書》,以說(shuō)明詩(shī)人究竟如何以其獨(dú)異的詩(shī)性語(yǔ)言,來(lái)呈現(xiàn)現(xiàn)代派文學(xué)核心的主題——申述與索問(wèn)存在的焦慮經(jīng)驗(yàn)及其意義。
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：“四川大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)研究專項(xiàng)項(xiàng)目”(項(xiàng)目編號(hào):skzx2015-sb39)的資助
【分類號(hào)】：I521.072
【正文快照】： 誠(chéng)如美國(guó)著名學(xué)者弗雷德里克·詹明信(Fredric Jameson)所言,申述存在的焦慮經(jīng)驗(yàn)及索問(wèn)其意義乃是西方現(xiàn)代派文學(xué)經(jīng)典文本的一個(gè)核心主題。1雖然里爾克早在20歲左右就已因其申述與索問(wèn)的獨(dú)特性而享有了一定的聲譽(yù),但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是,詩(shī)人早期的作品中平庸之作居多,整體運(yùn)思水

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 林喜杰;;仰望的風(fēng)箏——以王夫剛的詩(shī)學(xué)狀態(tài)為例[A];首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人王夫剛詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集[C];2011年

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6 趙津津;陳寧;楊靜;;現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)觀念不平衡性的解析[A];第十屆沈陽(yáng)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（教育科學(xué)與邊緣科學(xué)分冊(cè)）[C];2013年

7 郭晶晶;;本草丹心濟(jì)蒼生——讀愛(ài)斐兒的散文詩(shī)集《非處方用藥》[A];新世紀(jì)以來(lái)散文詩(shī)的創(chuàng)作與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2013年

8 孫成竹;;人的發(fā)展的現(xiàn)象學(xué)闡釋——馬克思發(fā)展觀的再思考[A];人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步——第十四屆全國(guó)人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2012年

9 張旭春;;“那飄逝的是永恒的”——論審美體驗(yàn)和詩(shī)意言說(shuō)的本體意義[A];東方叢刊（1997年第4輯 總第二十二輯）[C];1997年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 胡文輝;語(yǔ)言評(píng)價(jià)理論的價(jià)值哲學(xué)研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬(wàn)物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年

4 劉自學(xué);論政治哲學(xué)范式的演進(jìn)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 孫經(jīng)國(guó);從理想性政治哲學(xué)到現(xiàn)實(shí)性政治哲學(xué)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 張福海;論海德格爾的本源之思與詩(shī)性突圍[D];山東師范大學(xué);2011年

7 何江新;海德格爾對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的解構(gòu)[D];華東師范大學(xué);2011年

8 胡巖;重建理想的自我[D];華東師范大學(xué);2011年

9 余禮鳳;雅俗之間：徐，

本文編號(hào)：1280530