本文關(guān)鍵詞：闡釋元小說的三重維度

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【摘要】：當(dāng)代西方元小說并非一味沉溺于語言嬉戲的藝術(shù)實(shí)驗(yàn),而是文學(xué)批評(píng)、藝術(shù)實(shí)踐和文化事件三個(gè)維度的動(dòng)態(tài)綜合。它首先是一個(gè)源自當(dāng)代西方文學(xué)理論的批評(píng)建構(gòu),其中所體現(xiàn)的文本自反意識(shí),與當(dāng)代西方人文領(lǐng)域的反人本和反本質(zhì)思潮具有同構(gòu)性。與此同時(shí),作為一種藝術(shù)實(shí)踐,它又逃逸于刻板的理論歸納之外;它將內(nèi)存于文學(xué)的悖論前景化,在藝術(shù)的自律和他律之間虛構(gòu)了一個(gè)極具張力的詮釋空間。然而,當(dāng)藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)入歷史文化的辯證過程,以當(dāng)代西方元小說為縮影的先鋒意識(shí)開始與資本主義大眾文化工業(yè)產(chǎn)生曖昧的互動(dòng),其原本蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)顛覆性則變得懸而未決。惟有對(duì)當(dāng)代西方元小說進(jìn)行辯證的多維度闡釋,才能規(guī)避當(dāng)下相關(guān)研究對(duì)其形式實(shí)驗(yàn)性的過度渲染。
【作者單位】： 中山大學(xué)翻譯學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(MTIJZW201303)
【分類號(hào)】：I106.4
【正文快照】： 一、源起在西方文學(xué)中,文本自我指涉現(xiàn)象的大量出現(xiàn),至少可以追溯至中世紀(jì)。這種傾向到了18、19世紀(jì)有所減弱;無論是浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義,基本上都是圍繞著人本主義原則講述故事的。它們在構(gòu)建笛卡爾式理性主體的同時(shí),也淡化了小說的語言維度。到了20世紀(jì)初,對(duì)語言的自覺在現(xiàn)

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