本文關(guān)鍵詞：日本“物哀”審美的近世色彩:義理與人情的博弈

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【摘要】：本文以"物哀"審美的近世色彩及其形成根源為研究對象,試從審美和信仰等文化視角,闡明近世物哀同"義理"與"人情"的博弈相伴而生的特征。近世前期和中期,義理較之于人情占據(jù)顯著優(yōu)勢,受義理桎梏而主動赴死或無奈殉情的例子俯拾皆是,滲透著無常色彩的物哀之情油然而生。近世后期,義理與人情的沖突不再激烈到難以調(diào)和,物哀心緒變得纏綿而幽艷。可以說,源自生命本真需求的人情,在與封建義理的抗衡中逐漸取得了優(yōu)勢地位。
【作者單位】： 天津大學(xué)外國語言與文學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 近世 物哀 義理 人情 博弈
【基金】：國家社會科學(xué)基金青年項目“日本近世小說理論的中國文學(xué)思想淵源研究”(13CWW010)的階段性成果
【分類號】：I313.06
【正文快照】： “物哀”是日本近世國學(xué)者本居宣長(1730-1801)提倡的審美理念,用以概括平安時代和歌、物語的審美特質(zhì)。“物”即客觀對象,“哀”即與之相對應(yīng)的和諧、優(yōu)雅、纖細(xì)的主觀情感世界。本居宣長(1983:204-205)指出,與以道德教誡為宗旨的儒佛之書不同,《伊勢物語》、《源氏物語》等

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本文編號：1103117