本文關(guān)鍵詞：視覺(jué)生理學(xué)進(jìn)展與主客二分觀的嬗變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文通過(guò)系統(tǒng)回顧視覺(jué)生理學(xué)的重要進(jìn)展，以及這些進(jìn)展對(duì)哲學(xué)上主客二分觀的影響，梳理了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中主客二分觀的嬗變輪廓。視覺(jué)生理學(xué)研究經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，古希臘時(shí)期的探究用思辨的方法闡述視覺(jué)機(jī)制，這就決定了古希臘哲學(xué)家的絕對(duì)主客二分觀；進(jìn)入中世紀(jì)，阿拉伯醫(yī)學(xué)家阿維森納對(duì)眼睛進(jìn)行了解剖，，在眼睛解剖結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)上對(duì)視覺(jué)機(jī)制進(jìn)行了初步的論述。而同時(shí)期的阿爾哈增則在眼睛的解剖結(jié)構(gòu)進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)上，更利用實(shí)驗(yàn)方法改進(jìn)并驗(yàn)證了他提出的視覺(jué)機(jī)制理論，并獲得為人公認(rèn)的成功。他的成果為我們深入了解認(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)的發(fā)生奠定了堅(jiān)實(shí)的視覺(jué)生理學(xué)基礎(chǔ)。笛卡爾在自己的視覺(jué)生理學(xué)研究的基礎(chǔ)上發(fā)展了他的“身心二元論”思想，他的主客二分觀也以“身-心交感”的特殊形式明確得到表達(dá)；此后，視覺(jué)生理學(xué)的研究不斷深化，研究的關(guān)注點(diǎn)由視感覺(jué)過(guò)程轉(zhuǎn)移到視知覺(jué)過(guò)程。隨之而來(lái)的是人們開(kāi)始意識(shí)到認(rèn)識(shí)過(guò)程的復(fù)雜性。最初從天文觀測(cè)案例中發(fā)現(xiàn)的“人差方程”表明：對(duì)同一客體的觀察，由于認(rèn)識(shí)觀察者的生理差異，會(huì)有明顯不同的觀察結(jié)果。人差方程揭示了作為主體的觀察者與作為客體的觀察對(duì)象存在著關(guān)聯(lián)性。不過(guò)，人差方程揭示的與視覺(jué)生理相關(guān)的主－客關(guān)聯(lián)性是可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)儀器的介入得到矯正的。漢森的“觀察滲透理論”揭示了更深一層主客關(guān)聯(lián)：認(rèn)識(shí)過(guò)程不是認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)客體的機(jī)械反映；觀察過(guò)程不是純粹“中立的”或者完全“客觀的”。具有不同知識(shí)背景或者理論預(yù)設(shè)的觀察者觀察同一事物時(shí)，會(huì)得出不同的觀察結(jié)果。當(dāng)今科學(xué)進(jìn)展在量子力學(xué)領(lǐng)域經(jīng)由“測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系”揭示的全新的主－客關(guān)聯(lián)性就具有了完全不同的性質(zhì)，這里的主－客關(guān)聯(lián)不是個(gè)體差異，不是理論對(duì)觀察的滲透，而是內(nèi)在地和必然地關(guān)聯(lián)著的。這種關(guān)聯(lián)是無(wú)法去除的。
【關(guān)鍵詞】：視覺(jué)生理學(xué) 視覺(jué)機(jī)制 視感覺(jué) 視知覺(jué) 主客二分
【學(xué)位授予單位】：北京理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：R339.14
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-9
• 第1章 緒論9-20
• 1.1 研究的目的和意義9-10
• 1.1.1 研究目的9
• 1.1.2 研究意義9-10
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)10-18
• 1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀10-14
• 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀14-18
• 1.2.3 發(fā)展趨勢(shì)18
• 1.3 研究方法和研究?jī)?nèi)容18-19
• 1.3.1 研究方法18
• 1.3.2 研究?jī)?nèi)容18-19
• 1.4 本論文創(chuàng)新之處19-20
• 第2章 絕對(duì)二分法—傳統(tǒng)“主”-“客”二分觀20-24
• 2.1 主客二分的含義20-21
• 2.2 古希臘哲學(xué)家的絕對(duì)主客二分觀21-23
• 2.2.1 德謨克利特21
• 2.2.2 蘇格拉底21-22
• 2.2.3 柏拉圖22-23
• 2.2.4 亞里士多德23
• 2.3 本章小結(jié)23-24
• 第3章 視覺(jué)生理學(xué)進(jìn)展與“主”-“客”概念的改變24-31
• 3.1 阿維森納的視覺(jué)研究與“主”-‘客”二分24-26
• 3.2 阿爾哈增的視覺(jué)研究中的“主”-“客”二分思想26-28
• 3.2.1 阿爾哈增對(duì)眼睛構(gòu)造的研究成果與“主”-“客”概念的豐富26-28
• 3.2.2 阿爾哈增的視覺(jué)機(jī)制研究與“主”-“客”關(guān)系的重新界定28
• 3.3 視覺(jué)生理學(xué)后續(xù)進(jìn)展與“主”-“客”二分觀念的改變28-30
• 3.4 本章小結(jié)30-31
• 第4章 笛卡爾的“主”-“客”平行二分31-36
• 4.1 笛卡爾的“主”-“客”觀念概述31
• 4.2 視覺(jué)生理學(xué)對(duì)笛卡爾“主”-“客”二分思想的影響31-34
• 4.3 笛卡爾的主客二分思想對(duì)后期“主”-“客”觀念的影響34-35
• 4.4 本章小結(jié)35-36
• 第5章 人差方程與“主”-“客”關(guān)聯(lián)性36-40
• 5.1 人差方程的由來(lái)36-37
• 5.2 人差方程與視覺(jué)心理學(xué)37
• 5.3 人差方程理論揭示的視覺(jué)生理所反映的“主-客關(guān)聯(lián)性”37-39
• 5.4 人差方程揭示的主-客關(guān)聯(lián)性是可矯正的39-40
• 第6章 “觀察滲透理論”命題中的“主”-“客”二分40-44
• 6.1 觀察滲透理論40-41
• 6.2 觀察滲透理論的背景41
• 6.3 觀察滲透理論的中的視覺(jué)生理學(xué)41-42
• 6.4 視覺(jué)生理學(xué)對(duì)觀察滲透理論中的“主”-“客”二分影響42-43
• 6.5 本章小結(jié)43-44
• 第7章 現(xiàn)代科學(xué)測(cè)量學(xué)中的“觀察”與“對(duì)象”44-48
• 7.1 測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系44-45
• 7.2 測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系對(duì)傳統(tǒng)主-客對(duì)立關(guān)系的顛覆45-46
• 7.3 全新的主客觀念——必然的“主-客”關(guān)聯(lián)性46-47
• 7.4 本章小結(jié)47-48
• 結(jié)論48-49
• 參考文獻(xiàn)49-54
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文與研究成果清單54-55
• 致謝55

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：視覺(jué)生理學(xué)進(jìn)展與主客二分觀的嬗變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：257234