央視《信·中國(guó)》社會(huì)記憶建構(gòu)研究
發(fā)布時(shí)間:2025-01-05 21:38
國(guó)家的穩(wěn)步發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)精神文化,它是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的思想保證,是國(guó)人歸屬感的精神根基。作為大眾傳媒的電視領(lǐng)域,近年來(lái)也將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承國(guó)家精神信仰作為傳播的重要內(nèi)容,生產(chǎn)出一大批優(yōu)秀文化類節(jié)目。私人信件是回憶社會(huì)史范疇的一部分。央視《信·中國(guó)》以信件為載體,采用嶄新節(jié)目形態(tài),將政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)為社會(huì)話語(yǔ),生動(dòng)展現(xiàn)出國(guó)家信仰的力量與人性光輝,使之轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姽沧R(shí)性社會(huì)記憶,節(jié)目具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本文以《信·中國(guó)》為研究對(duì)象,依托社會(huì)記憶理論框架,旨在探析節(jié)目建構(gòu)社會(huì)記憶的媒介、手段以及社會(huì)意義。論文認(rèn)為《信·中國(guó)》在復(fù)雜多元的語(yǔ)境下誕生,使用文字記載、互動(dòng)、圖片與影像、場(chǎng)景空間這四種記憶媒介,呈現(xiàn)出包含國(guó)家精神信仰內(nèi)涵的社會(huì)記憶。在展現(xiàn)社會(huì)記憶的同時(shí),節(jié)目也以獨(dú)特手段喚醒并建構(gòu)社會(huì)記憶:獨(dú)特的體化實(shí)踐、刻寫實(shí)踐柔性建構(gòu)了社會(huì)記憶;節(jié)目紀(jì)念儀式的形態(tài)內(nèi)容、儀式互動(dòng)、儀式符號(hào)又以較為強(qiáng)勢(shì)的方式建構(gòu)了社會(huì)記憶。節(jié)目以立體鮮活的方式展現(xiàn)國(guó)家精神信仰,以情感與記憶為紐帶喚醒并建構(gòu)起社會(huì)記憶,使國(guó)家精神信仰在觀眾的接納中得以傳承。由此節(jié)目觀眾在漂流不定的現(xiàn)代社會(huì)中找到民族根基,獲得歸屬感,從而在精神文...
【文章頁(yè)數(shù)】:131 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、研究背景及意義
(一)研究背景
(二)研究意義
二、研究現(xiàn)狀
(一)有關(guān)社會(huì)記憶理論的文獻(xiàn)研究
(二)有關(guān)《信·中國(guó)》的文獻(xiàn)研究
(三)有關(guān)書信類文化綜藝節(jié)目的文獻(xiàn)研究
三、研究?jī)?nèi)容
四、研究方法
五、論文創(chuàng)新性
第一章 社會(huì)記憶理論概述
第一節(jié) 社會(huì)記憶理論發(fā)展
第二節(jié) 社會(huì)記憶、集體記憶、文化記憶、個(gè)人記憶、歷史
第三節(jié) 社會(huì)記憶的內(nèi)涵特征
第二章 《信·中國(guó)》對(duì)社會(huì)記憶的獨(dú)特呈現(xiàn)
第一節(jié) 從私人到公開(kāi)
一、信件的私密性
二、展示的公開(kāi)性
第二節(jié) 文字檔案到表演講述
一、鮮活的形象
二、感染性情緒
三、歷史感場(chǎng)景
第三節(jié) 從黨性光輝到人性光輝
一、價(jià)值觀傳遞:共產(chǎn)黨員信仰
二、共通情感傳達(dá):人性主題
第四節(jié) 過(guò)去到未來(lái)的連接
一、記憶的延續(xù)
二、信仰的傳承
第三章 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的媒介
第一節(jié) 文字記載
第二節(jié) 互動(dòng)
第三節(jié) 圖像與影像
第四節(jié) 場(chǎng)景空間
第四章 《信·中國(guó)》對(duì)社會(huì)記憶的柔性建構(gòu)
第一節(jié) 體化實(shí)踐
一、鮮活動(dòng)人的現(xiàn)場(chǎng)口述
二、平民化視角下的記憶塑造
三、敘事技巧的巧妙運(yùn)用
第二節(jié) 刻寫實(shí)踐
一、媒介剪輯塑造記憶
二、經(jīng)典片段保存記憶
三、多媒體平臺(tái)廣泛傳播記憶
第五章 《信·中國(guó)》對(duì)社會(huì)記憶的強(qiáng)勢(shì)建構(gòu)
第一節(jié) 紀(jì)念儀式下社會(huì)記憶的喚起與建構(gòu)
一、形式化設(shè)置召喚記憶
二、重演特征復(fù)活記憶
三、操演作用建構(gòu)記憶
四、儀式的互動(dòng)交流共享記憶
第二節(jié) 表征作用下想象共同體的構(gòu)建
一、儀式象征符號(hào)
二、兩極性意義的轉(zhuǎn)換
第六章 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的意義與思考
第一節(jié) 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的價(jià)值
一、歷史連續(xù)性下的精神歸屬
二、集體意識(shí)下的社會(huì)整合
三、愛(ài)國(guó)情懷下的國(guó)家認(rèn)同
第二節(jié) 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的思考
一、《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的啟示
二、《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的反思
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
插圖和附表清單
附錄
致謝
在校期間的科研成果
本文編號(hào):4023305
【文章頁(yè)數(shù)】:131 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、研究背景及意義
(一)研究背景
(二)研究意義
二、研究現(xiàn)狀
(一)有關(guān)社會(huì)記憶理論的文獻(xiàn)研究
(二)有關(guān)《信·中國(guó)》的文獻(xiàn)研究
(三)有關(guān)書信類文化綜藝節(jié)目的文獻(xiàn)研究
三、研究?jī)?nèi)容
四、研究方法
五、論文創(chuàng)新性
第一章 社會(huì)記憶理論概述
第一節(jié) 社會(huì)記憶理論發(fā)展
第二節(jié) 社會(huì)記憶、集體記憶、文化記憶、個(gè)人記憶、歷史
第三節(jié) 社會(huì)記憶的內(nèi)涵特征
第二章 《信·中國(guó)》對(duì)社會(huì)記憶的獨(dú)特呈現(xiàn)
第一節(jié) 從私人到公開(kāi)
一、信件的私密性
二、展示的公開(kāi)性
第二節(jié) 文字檔案到表演講述
一、鮮活的形象
二、感染性情緒
三、歷史感場(chǎng)景
第三節(jié) 從黨性光輝到人性光輝
一、價(jià)值觀傳遞:共產(chǎn)黨員信仰
二、共通情感傳達(dá):人性主題
第四節(jié) 過(guò)去到未來(lái)的連接
一、記憶的延續(xù)
二、信仰的傳承
第三章 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的媒介
第一節(jié) 文字記載
第二節(jié) 互動(dòng)
第三節(jié) 圖像與影像
第四節(jié) 場(chǎng)景空間
第四章 《信·中國(guó)》對(duì)社會(huì)記憶的柔性建構(gòu)
第一節(jié) 體化實(shí)踐
一、鮮活動(dòng)人的現(xiàn)場(chǎng)口述
二、平民化視角下的記憶塑造
三、敘事技巧的巧妙運(yùn)用
第二節(jié) 刻寫實(shí)踐
一、媒介剪輯塑造記憶
二、經(jīng)典片段保存記憶
三、多媒體平臺(tái)廣泛傳播記憶
第五章 《信·中國(guó)》對(duì)社會(huì)記憶的強(qiáng)勢(shì)建構(gòu)
第一節(jié) 紀(jì)念儀式下社會(huì)記憶的喚起與建構(gòu)
一、形式化設(shè)置召喚記憶
二、重演特征復(fù)活記憶
三、操演作用建構(gòu)記憶
四、儀式的互動(dòng)交流共享記憶
第二節(jié) 表征作用下想象共同體的構(gòu)建
一、儀式象征符號(hào)
二、兩極性意義的轉(zhuǎn)換
第六章 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的意義與思考
第一節(jié) 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的價(jià)值
一、歷史連續(xù)性下的精神歸屬
二、集體意識(shí)下的社會(huì)整合
三、愛(ài)國(guó)情懷下的國(guó)家認(rèn)同
第二節(jié) 《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的思考
一、《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的啟示
二、《信·中國(guó)》建構(gòu)社會(huì)記憶的反思
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
插圖和附表清單
附錄
致謝
在校期間的科研成果
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