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文化狂歡與身份認同 ——《天下足球》欄目官方微博平臺的受眾分析

發(fā)布時間:2021-01-31 09:55
  在新媒體迅速吞噬媒介的時代里,節(jié)目制作的定位顯得尤為重要,不再是單向傳播的傳統(tǒng)媒體時代,而是由受眾根據(jù)自身喜好等原因進行選擇的雙向傳播的新媒體時代。網(wǎng)絡(luò)作為目前全球信息交換的新平臺,已成為家喻戶曉的傳播方式。但也正是因為技術(shù)發(fā)展態(tài)勢的迅猛,主動權(quán)的不斷更替,自主權(quán)的改變,我們要更加重受眾的感受,受眾心里潛移默化的改變,決定著媒介的興起與消落。同時,體育節(jié)目的發(fā)展也是呈現(xiàn)突飛猛進的態(tài)勢,足球作為世界第一球,擁有龐大的受眾,是節(jié)目選擇受眾定位的優(yōu)勢所在。這些年體育電視的發(fā)展呈現(xiàn)一種突飛猛進之勢,各個頻道的體育節(jié)目層出不窮,各個體育專項也都基本涉及,作為中國最主流的體育媒體,中央電視臺體育頻道更是開通了高清數(shù)字體育頻道CCTV5+來迎合廣大受眾對體育節(jié)目的關(guān)注和不斷高漲的需求。在水深火熱的媒介環(huán)境里,央視《天下足球》欄目是如何堅持14年風(fēng)雨無阻的成為不可替代的節(jié)目,又是如何擴大自身影響力,吸引眾多受眾養(yǎng)成收視習(xí)慣的?《天下足球》它是一檔全景似的介紹過去一周世界足壇賽事精華的節(jié)目,可以很大程度上彌補中國球迷因為時差問題而不能觀看頂級賽事的遺憾!短煜伦闱颉窓谀烤褪且獛Ыo觀眾賽事的點睛之筆,使他... 

【文章來源】:陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】:67 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

文化狂歡與身份認同 ——《天下足球》欄目官方微博平臺的受眾分析


《天下足球》官方微博2Q14年1月14日11:35

官方,足球,東亞運動會


通過圖3.?8和圖3.?9我們發(fā)現(xiàn),由于央視要播出東亞運動會,所W《天球》節(jié)目不得不推遲播出,這條信息的產(chǎn)生,導(dǎo)致大量粉絲的不滿,僅僅是推遲,就引發(fā)全民信息的"口水戰(zhàn)",通過此起彼伏的污穢言語,使壓抑已信息在網(wǎng)路平臺得到人宣泄,F(xiàn)實社會壓力與權(quán)利等一系類因素導(dǎo)致生產(chǎn)的去了理智。這種情感的表達并不一定是錯誤的,因為沖動的情感也是我們感不可或缺的一部分。??

儀式性,傳播流程,狂歡節(jié),官方


儀式性伴隨著時間、空間距離的變換,從而進行絡(luò)續(xù)轉(zhuǎn)換。在這個過程中,便凸??顯了儀式的重要性。??話題的拋出引發(fā)了傳播流程的轉(zhuǎn)換(如圖3.10和圖3.11),"轉(zhuǎn)發(fā)、評論"??設(shè)置了對穆里足奧探討的儀式性,人們在這個過程中可W暫且忘記一系列外界因???錢中文主編,白春仁、顧亞玲譯:《己赫金全集》(第五卷),河北教育出版社,1998年版,第化3-化4??頁???[俄]己赫金,己赫金文選曲].北京:中國社會科學(xué)出版社,巧96??18??

【參考文獻】:
期刊論文
[1]從文化尋根到文化身份認同——淺談羊子的《三重天》[J]. 阿榮.  草地. 2014(02)
[2]巴赫金狂歡理論視角下的微博現(xiàn)象[J]. 劉慶華.  河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(02)
[3]身份認同研究綜述[J]. 張淑華,李,,劉芳.  心理研究. 2012(01)
[4]網(wǎng)絡(luò)文本的分散抵抗——以“李剛門”事件為例[J]. 趙蒙旸.  東南傳播. 2011(01)
[5]從《十億之夜》看后現(xiàn)代語境下身份認同的復(fù)雜性[J]. 史月.  阿拉伯世界研究. 2010(02)
[6]巴赫金狂歡理論視域下的網(wǎng)絡(luò)傳播[J]. 葉虎.  理論建設(shè). 2006(05)
[7]校園網(wǎng)絡(luò)受眾的心理分析與對策[J]. 王孝紅.  江西社會科學(xué). 2004(11)

碩士論文
[1]微博狂歡化現(xiàn)象及其成因探析[D]. 周曉霞.浙江大學(xué) 2013
[2]網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)民的身份認同研究[D]. 朱珠.蘇州大學(xué) 2013
[3]碎片·消費·狂歡:微博文體的媒介特質(zhì)研究[D]. 舒艷艷.湖北大學(xué) 2012



本文編號:3010641

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