倘若交往總是主體的交往,那么當(dāng)交往產(chǎn)生于虛擬社會,符號代替肉身成為交往的表征,交往者的主體性是否還是屬人的現(xiàn)實(shí)主體性,這是本研究需要回答的問題。回答這個問題的最終目的是希望繼續(xù)持存作為“現(xiàn)實(shí)的人”的我們的主體性,以之為網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)改善屬人的現(xiàn)實(shí)主體性狀況的探究提供理論和事實(shí)的前提。 本研究堅(jiān)持生存論意義上的實(shí)踐的構(gòu)成性主體觀這一理論前提,而基于此前提的主體一定無法離開身體,因?yàn)樯眢w是社會行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。如果說關(guān)于網(wǎng)絡(luò)交往的既有的主流研究話語的邏輯是:因?yàn)橹黧w離不開身體,而網(wǎng)絡(luò)交往過程中交往者身體不在,所以交往者失去原有的現(xiàn)實(shí)主體性,不再是交往主體,那么本研究則采用同樣的邏輯,得出了截然不同的觀點(diǎn):因?yàn)橹黧w離不開身體,而網(wǎng)絡(luò)交往中交往者的身體自始至終地嵌入于整個交往過程,所以交往者仍然保有屬人的現(xiàn)實(shí)主體性。 基于這一總的理論邏輯,本研究總體研究內(nèi)容則是從理論和實(shí)踐兩方面解決如下問題:嵌入網(wǎng)絡(luò)交往中的身體是什么樣的身體,這一身體又是如何嵌入在整個網(wǎng)絡(luò)交往過程中的? 在理論上,本研究在梅洛·龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)的身心一統(tǒng)觀和身體社會學(xué)所提出的社會性身體理論的基礎(chǔ)上提出網(wǎng)絡(luò)交往中嵌入之身體為社會身體,且這一社會身體通過現(xiàn)實(shí)身體的二次表征嵌入于整個交往過程中的觀點(diǎn)。 在實(shí)踐上,本研究按照社會的構(gòu)成性理論,從作為客體性因素的時空因素和作為主體性因素的角色、權(quán)力、網(wǎng)絡(luò)婚戀等四個方面,利用實(shí)證和思辨的研究方法對虛擬社會中的交往行為進(jìn)行了研究。整個研究過程就是網(wǎng)絡(luò)交往行為中身體嵌入的呈現(xiàn)過程。 第一章,時空的“消解”與“束縛”。實(shí)證資料顯示,在使用即時通訊(IM)的網(wǎng)絡(luò)交往方式中,超過一半的交往者不愿意和陌生人交流。理由主要有三點(diǎn):不信任(不安全)、浪費(fèi)時間、無意義。此調(diào)查結(jié)果同互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)特質(zhì)相悖。通過分析,我們認(rèn)為,盡管互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)特質(zhì)使得束縛身體的物理性時空因素得到了消解,但由于即時通訊交往者的現(xiàn)實(shí)身體的無法舍棄,使得交往者仍然在身心上受到時空因素的束縛。而恰恰正是因?yàn)檫@個受縛而相對固定的身心保證了交往者的現(xiàn)實(shí)主體性。 第二章,角色的“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”。第一,通過對QQ個人資料四項(xiàng)內(nèi)容——性別、年齡、省份、城市的填寫的真實(shí)度情況的考察,我們發(fā)現(xiàn),各項(xiàng)填寫內(nèi)容所呈現(xiàn)的真實(shí)度都較高。而通過進(jìn)一步的考察和分析,我們認(rèn)為,不管填寫內(nèi)容真實(shí)與否,填寫的總體心理動機(jī)都可以證明虛擬社會的角色扮演行動仍然受到現(xiàn)實(shí)社會的極大影響,這種影響通過身體在交往行動中的嵌入體現(xiàn)出來;第二,通過對“個人空間”的身份呈現(xiàn)的考察,我們發(fā)現(xiàn),“個人空間”的角色呈現(xiàn)同現(xiàn)實(shí)社會角色身份的一一對應(yīng)程度很高。所以,通過對角色因素的考察,我們認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)角色無非是現(xiàn)實(shí)角色主體的另一個情境角色向面,這個角色向面仍然具有現(xiàn)實(shí)主體性。 第三章,權(quán)力的“想象”與“生成”。首先,我們利用話語分析的方法,對網(wǎng)絡(luò)論壇中自由言說狀況進(jìn)行了考察,得出的結(jié)論是,從本質(zhì)上說,虛擬社會中任何所謂的自由言說都是不自由的,這種不自由體現(xiàn)在論壇發(fā)言中發(fā)言者話語權(quán)力的不平等;其次,通過對人肉搜索行為的考察,我們認(rèn)為,人肉搜索行為是一種自我賦權(quán)行為,賦權(quán)的原因和賦權(quán)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀緊密相連;第三,從公民資格角度對網(wǎng)絡(luò)實(shí)名這一網(wǎng)絡(luò)交往中的權(quán)力現(xiàn)象進(jìn)行分析,我們的觀點(diǎn)是,至少目前,從有利于作為現(xiàn)實(shí)主體的網(wǎng)絡(luò)交往者在現(xiàn)實(shí)社會中的公民資格或公民身份的培養(yǎng)和改善角度言,實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制是不合適的。通過對三種網(wǎng)絡(luò)交往中的權(quán)力現(xiàn)象的考察和分析,我們的觀點(diǎn)再次得到驗(yàn)證:虛擬社會中的權(quán)力無非是現(xiàn)實(shí)社會相對應(yīng)權(quán)力的復(fù)制和延伸,而這種延伸和復(fù)制正是通過虛擬社會行動者的現(xiàn)實(shí)身體在交往中的呈現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)的。 第四章,網(wǎng)絡(luò)婚戀的“超凡”與“入俗”。第一,通過對網(wǎng)戀文本的分析,我們發(fā)現(xiàn),網(wǎng)戀仍然是無法擺脫現(xiàn)實(shí)社會文化影響的外在工具價值行為而非內(nèi)在終極價值行為,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會文化以重構(gòu)的身體形式嵌入在整個網(wǎng)絡(luò)戀愛過程的始終。第二,我們對網(wǎng)婚者申請離婚的理由進(jìn)行了詳細(xì)考察,得出這樣的觀點(diǎn):網(wǎng)婚者之所以申請離婚絕大多數(shù)是由于網(wǎng)婚仍然受到現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的婚戀文化價值觀的制約。所以,我們認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)婚戀既成不了追求內(nèi)在終極價值的理想婚戀之“超凡”行為,同時也不可能成為脫離并危及現(xiàn)實(shí)社會婚戀價值觀之行為,網(wǎng)絡(luò)婚戀仍然是“入俗”的外在有價值行為,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)婚戀者的社會身體從未從整個婚戀過程中退隱。 網(wǎng)絡(luò)交往者屬人的現(xiàn)實(shí)主體性在整個研究中得到了確證,但本已受損的現(xiàn)實(shí)主體狀況是否可以期待從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中獲取變革的能量?本研究對此展望寄予信心,因?yàn)樯嬲撘饬x上的“人”,既是實(shí)踐的,又是反思的。
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：G206
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
第一章 緒論
    第一節(jié) 身體的在場:網(wǎng)絡(luò)交往研究的新視角
    第二節(jié) 身體與主體:理論脈絡(luò)與核心概念
    第三節(jié) 實(shí)踐的虛擬社會:建構(gòu)立場與研究架構(gòu)
    第四節(jié) 思辨與實(shí)證:關(guān)于研究方法
    注釋
第二章 時空的“消解”與“束縛”
    第一節(jié) 技術(shù)能量和技術(shù)使用的悖論:不愿意和陌生人聊天
    第二節(jié) 無法“脫域”:緣于“不信任”心理
    第三節(jié) “向死存在”的時空籌劃:“浪費(fèi)時間”的本質(zhì)
    第四節(jié) “有限意義域”的有限意義:“生活意義”的悖論
    注釋
第三章 角色的“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”
    第一節(jié) 難以“逃離”:網(wǎng)絡(luò)角色的身體命運(yùn)
    第二節(jié) 延續(xù)“現(xiàn)實(shí)”: QQ個人資料填寫動機(jī)
    第三節(jié) 管理“印象”:“個人空間”的身份呈現(xiàn)
    注釋
第四章 權(quán)力的“想象”與“生成”
    第一節(jié) 拋棄“想象”:網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的身體要求
    第二節(jié) 復(fù)現(xiàn)“權(quán)力”:自由論壇中的“不自由”
    第三節(jié) 交會“實(shí)事”:人肉搜索中的價值釋放
    第四節(jié) 確認(rèn)“資格”:網(wǎng)絡(luò)實(shí)名與公民身份
    注釋
第五章 網(wǎng)絡(luò)婚戀的“超凡”與“入俗”
    第一節(jié) 區(qū)分“價值”:網(wǎng)絡(luò)婚戀的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)
    第二節(jié) “重構(gòu)”身體:網(wǎng)戀的意義實(shí)現(xiàn)
    第三節(jié) “體現(xiàn)”觀念:網(wǎng)婚的離婚原因分析
    注釋
第六章 結(jié)論
    第一節(jié) 身體與主體同在:虛擬行動者的現(xiàn)實(shí)主體性確證
    第二節(jié) “同一”的“此在”:生存論意義上的現(xiàn)實(shí)主體性
    第三節(jié) 信念與可能:網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與“現(xiàn)實(shí)的人”的本真生存
    注釋
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

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1 侯巖;;網(wǎng)絡(luò)傳播心理研究的文化自覺[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2013年04期

2 房廣順;劉娜;;虛擬人際交往的思想政治教育應(yīng)對研究[J];思想教育研究;2015年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張冠文;互聯(lián)網(wǎng)交往形態(tài)的演化[D];山東大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 趙喜勤;消費(fèi)語境下的身體研究[D];蘭州大學(xué);2013年

2 沈概;大學(xué)生SoLoMo交往使用行為與孤獨(dú)感、幸福感關(guān)系研究[D];西南大學(xué);2013年

3 趙艷;網(wǎng)絡(luò)嵌入研究生日常生活的臺前幕后[D];首都師范大學(xué);2013年

本文編號：2871394