漢陽造作為武漢工業(yè)發(fā)展史上赫赫有名的工業(yè)品牌,曾經(jīng)聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外,但是遺產(chǎn)的保存狀況不容樂觀,對歷史文化資源的重視程度和保護(hù)意識不夠,導(dǎo)致文化內(nèi)涵挖掘不夠深入,文化產(chǎn)品和文化品牌價(jià)值沒有被多數(shù)人認(rèn)可。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)行,漢陽區(qū)政府也順勢規(guī)劃建設(shè)以廣告產(chǎn)業(yè)聚集為主要目的國家級廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,從園區(qū)規(guī)劃建設(shè)至今,已有近十年,雖然有底蘊(yùn)深厚的漢陽造為其背書,但漢陽造廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的知名度依然有限,無論是在行業(yè)內(nèi)還是大眾文化傳播視野,鮮有人知道漢陽造創(chuàng)意園,這種現(xiàn)象對于漢陽造園區(qū)的發(fā)展和漢陽造文化的傳承極為不利,這與園區(qū)內(nèi)環(huán)境營造中漢陽造文化表達(dá)符號較少,敘事性較差,藝術(shù)性不足,難以支撐漢陽造文化的厚重不無關(guān)系。所以結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合趨勢,深入挖掘漢陽造文化資源的旅游功能,實(shí)現(xiàn)文化資源的創(chuàng)意性開發(fā)和多樣性開發(fā),探究漢陽造創(chuàng)意園發(fā)展的不足并提出有針對性的改進(jìn)建議,研究漢陽造文化,打造和傳播漢陽造文化品牌是本研究的主要目的。論文采用多種傳播學(xué)研究方法進(jìn)行深入研究和探討,但以實(shí)地調(diào)研、案例分析、文獻(xiàn)研究和問卷調(diào)查為主要方法。其中,基于漢陽造創(chuàng)意園游客動(dòng)機(jī)和滿意度調(diào)查,對本論文的研究提供了許多厚實(shí)材料。本研究主要從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展,以及文化創(chuàng)意園區(qū)和后工業(yè)時(shí)代的工業(yè)文化旅游融合入手,在分析漢陽造創(chuàng)意園的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,論證漢陽造文化的存在和傳承價(jià)值,及集體記憶下漢陽造的文化傳承意義,通過問卷調(diào)查的形式,研究創(chuàng)意園游客的旅游動(dòng)機(jī)和游客對漢陽造創(chuàng)意園的滿意度,探討園區(qū)的旅游產(chǎn)品開發(fā)策略,通過與我國臺灣地區(qū)的臺北華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)對比分析,探究漢陽造創(chuàng)意園發(fā)展的不足,并針對品牌建設(shè)和傳播策略提出合理性建議。在現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義上,從旅游學(xué)角度歸納了旅游產(chǎn)品的開發(fā)原則,并規(guī)劃出漢陽造工業(yè)旅游線路。從品牌傳播學(xué)的角度探討了漢陽造創(chuàng)意園及漢陽造文化品牌的未來發(fā)展之路,提出在品牌規(guī)劃和定位中應(yīng)注意從歷史積淀的角度突出漢陽造的文化符號意義,從產(chǎn)業(yè)立國的角度探討漢陽造的社會(huì)政治意義;在品牌傳播過程中運(yùn)用現(xiàn)代傳播理念立體化打造漢陽造的文化品牌形象,通過加強(qiáng)版權(quán)保護(hù),促進(jìn)品牌價(jià)值提升,通過強(qiáng)化市場意識,促進(jìn)品牌價(jià)值利用,不斷提升品牌形象與價(jià)值。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G124;G206
【部分圖文】：

糾當(dāng)ｔｔ居民?城《當(dāng)民??圖２－１?２０１６年居民可支配收入狀況??長帶動(dòng)居民可支配收入的增長，根據(jù)馬斯洛的需求為五個(gè)層次，分別是生理需求、安全需求、社會(huì)需當(dāng)初級層次實(shí)現(xiàn)了以后，人們會(huì)開始追求更高層次，同比增長８．６％，這也帶動(dòng)了消費(fèi)的增長，２０１７

圖３－１文創(chuàng)園區(qū)游客旅游動(dòng)機(jī)統(tǒng)計(jì)??在對文化創(chuàng)意園區(qū)的旅游動(dòng)機(jī)調(diào)研部分，我們可以看到位于前三位的游覽動(dòng)機(jī)??依次是：第一是對園區(qū)文化的興趣，第二是為休閑放松，第三則是觀摩學(xué)習(xí)，尋找靈??感。足以可見，園區(qū)的文化底蘊(yùn)是一個(gè)園區(qū)存在和發(fā)展的核心要素，對于文化的消??費(fèi)是消費(fèi)者進(jìn)行園區(qū)要游覽活動(dòng)的首要考慮；休閑放松是游覽活動(dòng)的次要目的，文??

?５０?５５??圖３－１文創(chuàng)園區(qū)游客旅游動(dòng)機(jī)統(tǒng)計(jì)??在對文化創(chuàng)意園區(qū)的旅游動(dòng)機(jī)調(diào)研部分，我們可以看到位于前三位的游覽動(dòng)機(jī)??依次是：第一是對園區(qū)文化的興趣，第二是為休閑放松，第三則是觀摩學(xué)習(xí)，尋找靈??感。足以可見，園區(qū)的文化底蘊(yùn)是一個(gè)園區(qū)存在和發(fā)展的核心要素，對于文化的消??費(fèi)是消費(fèi)者進(jìn)行園區(qū)要游覽活動(dòng)的首要考慮；休閑放松是游覽活動(dòng)的次要目的，文??化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的氛圍營造和環(huán)境開發(fā)要遵循人與自然相諧的原則，要為游覽者提??供一個(gè)自然開放、樂活安閑的休憩空間；再則，創(chuàng)意園區(qū)的形成會(huì)促進(jìn)創(chuàng)意人才的??聚集
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本文編號：2871338