【摘要】：祭孔典禮,是中華民族為了表達尊崇與懷念至圣先師孔子之情,而主要在孔廟或文廟舉行的隆重祀典,至今已延續(xù)了兩千多年。祭孔大典在古代被稱作“國之大典”,“國之大事,在祀與戎”,在當代我國大力弘揚傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)文化自信的背景下,祭孔儀式所承載的儒家文化乃至博大精深的中國傳統(tǒng)文化,在國內(nèi)及世界范圍內(nèi)都具有重要意義。伴隨著現(xiàn)代化進程的加快,國際間交流日益頻繁、世界文化日益多元,中西方文化之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間不斷地進行著沖突與融合,在此前提下正確認識和定位傳統(tǒng)文化,以及通過傳統(tǒng)文化建構(gòu)國家共同體就具有了非常重要的意義。祭孔大典,是一種堂廟祭祀樂舞,它緊緊圍繞儀式而進行,有“聞樂知德,觀舞澄心,識禮明仁,禮正樂垂,中和位育”之謂。從曲阜公祭到全國各地孔(文)廟共同祭孔,再到祭孔大典的全球直播,祭孔儀式通過樂、歌、舞、禮四種形式的儀式行為及象征性表演,具有傳承和弘揚傳統(tǒng)文化,凝聚中國力量,以及建構(gòu)國家共同體的重要作用。本文以祭孔大典的媒介傳播作為研究對象,共分為四個章節(jié),深入探究祭孔大典的媒介傳播及其對認同建構(gòu)的重要意義。緒論主要闡明研究背景及意義、研究現(xiàn)狀和研究方法。第一章主要介紹祭孔大典的發(fā)展歷史及其流變,詳細的介紹了釋奠禮的由來、發(fā)展及祭孔大典的發(fā)展。第二章祭孔大典的媒介呈現(xiàn)及傳播特點,主要分析的祭孔大典的電視、網(wǎng)絡(luò)和活動媒介傳播及其特點。第三章祭孔大典對認同建構(gòu)的意義,分析了祭孔大典對建構(gòu)文化認同和民族認同的意義。第四章祭孔大典傳播的認同困境及其建構(gòu),分析了目前祭孔大典的認同困境,探究了祭孔大典建構(gòu)認同的途徑。結(jié)語中總結(jié)了對本研究課題的進一步的認識。
【圖文】：

儒家文化潛移默化的影響了世世代代的中華兒女，已融入了中華民族兒女的血液之中。一年一度隆重的祭孔活動，不僅能夠團結(jié)中華兒女，而且鞏固與傳播傳統(tǒng)文化。近年來，祭孔活動越來越得到重視，2004 年曲阜開始公祭孔子，，繼電視直播、網(wǎng)絡(luò)祭祀孔子后，參與祭孔的單位越來越多，由中國孔子基金會發(fā)起成立的全球祭孔聯(lián)盟舉行“全球同祭孔”的盛大活動。祭孔活動對于于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營造和諧氛圍、增強民族凝聚力有無可替代的重要意義。第一節(jié) 電視媒介呈現(xiàn)的祭孔大典及特點一 電視直播祭孔大典曲阜祭孔大典的儀式每年都會稍有變化，以 2017 年祭孔大典為例，其主題為《用儒家文化，講好中國故事》，于山東曲阜尼山隆重舉行，主要包括開廟、啟戶、敬獻花籃、樂舞告祭、恭讀祭文等儀式，由山東衛(wèi)視進行直播。

圖 2-2 2017 全球同祭孔（二） 參與單位參加 2016 年全球同祭孔直播活動的有曲阜孔廟、衢州孔廟、臺北孔廟、長春孔廟、常熟孔廟、岳麓書院、貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心、膠州市南湖孔子文化廣場、香港孔教學(xué)院、澳門中華孔子學(xué)會、韓國成均館、日本東京湯島圣堂、印尼孔教總會、馬來西亞孔學(xué)研究會等多家文廟和儒學(xué)團體。在 2017 年，有 60 余家“全球同祭孔聯(lián)盟”單位積極參與了“全球同祭孔”活動，在 2016 年參與同祭孔機構(gòu)的基礎(chǔ)上新增了太原文廟、汾州府文廟、曲靖文廟等儒學(xué)機構(gòu)，還有澳大利亞中澳文化交流中心、韓國成均館、美國美東山東同鄉(xiāng)會等海外機構(gòu)也參與了同祭孔活動。（三） 直播平臺2016 年中國孔子網(wǎng)對全球同祭孔活動作了直播，另外，大眾網(wǎng)、中國青年網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中華微視、中國搜索以及山東 24 小時手機客戶端也同步直播，全
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G122;G206

【參考文獻】

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本文編號：2690107